水陸法會
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農曆十一月十二日至十九日
佛教道場每年舉行許多佛事活動，最盛大又最隆重的就是水陸法會，目的是超度水陸一切亡魂。由於需時長，動員多，而且要有廣闊場地，所以一般寺院不輕易啟建水陸法會。在香港只有幾座大型佛寺每年舉行，其中包括大嶼山的寶蓮禪寺。
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始於南朝
據宋代的史籍記載，水陸法會始於南朝梁武帝年間(五○二至五四九年)。相傳梁武帝獲神僧報夢：「六道四生受苦無量，何不作水陸普濟群靈？」隔天他問文武百官有關夢境意思，眾人皆不知道，只有寶誌禪師建議搜尋佛經。梁武帝廣邀梵僧披覽大藏經典，經三年終制成儀文，其後延請高僧於金山寺啟建水陸法會，為眾生普度懺罪。至宋代，這種活動已廣為流行。
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歷時七天
位於昂平的寶蓮禪寺於一九○六年由來自江蘇的三位禪師創立，一九二四年正式命名。每年農曆十一月十二日至十九日，該寺都會啟建「水陸息災法會」，為期七晝夜。除了普施齋食外，還請許多僧侶前來誦唸各種佛經，超度「六道四生」水陸空之受苦眾生。同時祈求大家身心健康，社會繁榮安定，世界和平發展。
水陸法會是一項大型的普度儀式，除了具有宗教上的意義外，亦讓信眾趁此機會思親報恩，感謝前人留下的恩澤。在法會的第一天，寺方邀請國家宗教事務局代表、議員、政府官員和佛教團體成員等到來，在寶蓮大會堂出席開幕典禮，藉此宣揚該寺過去所做的慈善工作和萬佛寶殿的籌建工程。
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佛事儀軌
法會活動分別在外壇和內壇進行，內壇設於寶蓮大會堂，是整個法會的核心所在，當中的儀軌既多且複雜，包括薰壇灑淨、結界(保持環境潔淨)、發符懸幡(邀請聖眾下凡)、請上堂(邀請聖眾上座)、供上堂(獻供聖眾)、告赦(赦免六道眾生之罪)、請下堂(邀請六道眾生上座)、供下堂(獻供六道眾生)等，部分儀式在凌晨進行。另外還有三晚施放瑜伽焰口，超渡餓鬼，使其永脫生死輪迴。
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由於主持法事的僧人要專心誦經，故此閒雜人等不得進入內壇。至於外壇，則分布於寶蓮大會堂外面的殿閣，僧人每日在那裏誦經拜懺，為六道眾生懺悔卸罪。
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送聖儀式
最後一天中午，則舉行「送聖」儀式，這是水陸法會最盛大的活動。一眾僧人在大雄寶殿誦經後，手持旗幡步下石級，列隊步往天壇大佛前面的圓丘。接着火化五色使馬、般若船、大士王、疏文、供品和長生祿位等，寓意送達天庭。與此同時，工作人員放生水陸空動物，七晝夜的法會自此功德圓滿。
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法會特點
水陸法會有幾個特點：一是時間長，多則四十九天，少則七天。二是規模大，參加的僧人最多可達千人，寶蓮禪寺的法會禮請上海龍華古寺法務團及海外高僧蒞臨參與，人數達六十位。三是佛事全，凡佛教各種常見的儀軌都包括在內。
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另外，壇場的布置極具莊嚴。內壇正中放置佛像，供桌上擺滿香花燈燭果品等供物。兩邊牆壁掛了許多描繪神佛的「水陸畫」，代表邀請聖眾到來參與超度活動。
