黎耀佳

淪陷時期黎家糧食短缺，只能以「餐飯餐粥」維持，白天煮粥，晚上食飯。淪陷後期父親在金鐘英軍船塢和太古船塢工作，某晚放工時遇上盟軍轟炸灣仔，恰巧他的工作牌掉在地上，因俯身執拾而避過一劫，只傷及腳和眼，身旁行人大多被炸死。太古船塢被炸嚴重。空襲時黎家住屋後之乾亨台被炸。和平後父親離開船塢，做回泥水本行。

和平後黎耀佳一家仍住皇后大道東，直至1955年拆樓，搬到九龍。父親是某單位包租公，內有4房間、2床位和騎樓，黎家自住騎樓，出租房間和半個露台，當年租金約數十元。黎耀佳形容自家居所為「一家八口一張床」，全家睡在一張碌架床；大廳歸黎家專用，租客在房內吃飯。單位只有廚房，沒有廁所，居民在廚房角落拉布沖涼和大便。大廈半夜有人上門倒夜香，俗稱「倒塔」，夜香塔由多伙人合用，各戶另自備痰罐。黎家樓下是「福壽棺材舖」，1952年韓戰時有大量屍體堆放，場面駭人。

黎耀佳小時頑皮，在修頓球場與小孩打架，並以打波子、燒炮仗、玩公仔紙、玩陀螺、造燈籠、玩風車、踢球、打鞦韆、放風箏等為樂。黎耀佳認為當年自己屬「低下階層」，但他強調「低而不下」，物質不及現今豐富，父親答應一家禮拜日飲茶時，他興奮到不能入睡。他小時候沒有「低下階層」的意識，只覺有人較自己富有，又有人較窮。富者僱用工人，窮人沒機會讀書。他投身工作時環境逐漸改善，1950年代在永備打工時月薪120元，當時麵包和奶茶分別售1毫和2毫，入息足以應付開銷。

黎耀佳7、8歲開始讀書，正式入學前已在家學習，當年仍有冬至開學風俗，稱為「開冬學」，長輩向學子贈送利是和芹菜。父親教黎耀佳讀《三字經》和《千字文》，歷時約1年半，當時他年紀尚小，只會死記課文。父親又指導他書法，用毛筆寫字貼和九宮格簿。他憶述在夜校讀英文時，以鋼筆點墨水寫習字本，練成一手漂亮字體，感慨時下小孩竟不知習字本為何物。

1947/1948年他入讀灣仔堅尼地街勵群小學，學校樓高三層，位處某舊樓的二樓、三樓和天台，以前該樓宇用作醫局。每層有一個課室，可容納30、40名學生，每級只有一班，每班各有一個課室。勵群校長姓鄧，為人慈祥，甚少惡待學生。他教書不多，只任教高年級。每週在天台開早會，由校長上台演講人生道理，全校學生出席。勵群不設校服，黎耀佳穿裇衫、西褲上課，夏冬兩季各有一套，冬天穿冷衫和大褸保暖。同學性情單純，不以服飾比較階層，不追求名牌，穿馮強牌膠鞋已算威風。黎耀佳上學和踢波時穿馮強鞋，他所用書包是一個價值2、3元的杏色籐喼。

勵群讀書時所有課本購自書局，由學校派發書單。每本簿學校只售一毫，學生可一次過買足一年所用。算術簿底印有九因歌和英文字母。入讀勵群後不再學《三字經》和《千字文》，科目有國文、常識、算術等，不設英文科。國文科上堂讀課文，另由老師命題，學生以毛筆作文。英文和數學科分別用鋼筆和鉛筆。課外活動主要是旅行，由老師欽點部份學生參加，到過柴灣、兵頭花園、沙田和長洲等地。

黎耀佳入讀勵群學校是父親的決定，住家附近學校尚有「建林」、「敦梅」等，他在勵群讀小三，因交不起學費輟學。勵群私立學校，學費約8至10元。學校創辦人是鄧校長，他曾在週一早會上講「國父遺囑」。勵群學生來自中等階層，男多女少，男女生各自群聚，比賽表現以男生較佳，女生以操行優勝。黎耀佳不覺當年同學有貧富之別，他認為現時學生較多比較階級。老師平日講粵語，黎耀佳不熟識他們背景，亦沒有查詢。當年老師不過於重視考試成績，考試前一天仍帶學生去旅行，放鬆心情。每節課45分鐘，上課時老師以黑板講授，沒有特別教材或教學法，一般老師讀一句，同學跟讀一句。

勵群是全日制，早上9至12點，下午1至4點上課，中午回家食飯。學校與住家只隔兩街口，有時黎耀佳被父親接回家午飯。勵群設音樂、體育、美術等科目，體育課時在天台做體操；音樂課時由女老師吹口琴，同學唱歌；美術課時用蠟筆畫圖。黎耀佳音樂和美術成績很差，他最有興趣是英文科，但這是讀夜校時才培養出來。勵群教學內容顯淺，黎耀佳在同學間識字較多，他自信中文水平較今日的大學生優秀。他慣以臨急抱佛腳温習，通常考獲80、90分，考試排名不曾跌出前十，一般考第1至3名。

黎耀佳7、8歲時入讀小一，同學年齡相約，在正常學齡入學。男生一般操行較差，多數只獲「丙等」。某次有男生上課時偷偷聊天，老師擲以粉筆和粉刷，該學生被擊中，頭髮全部即時變白。罰企、罰抄、留堂、打手板是老師常用的施罰方式，不少同學亦因欠交功課而罰企。當年老師用籐條打手板，不分男女。黎耀佳試過因談話被罰企，又曾被罰寫毛筆字「我以後不敢……」。嚴重犯事者則罰留堂，維期通常半小時。黎耀佳做過風紀和副班長，職位多由老師欽點，被選的同學要做滿一個學期。班長替老師做事，風紀維持秩序。同學在小息時談天，曾偷走上街買食物。班內有作文、演講和算術等比賽，作品貼於壁報板。

平日放學後學生各自回家做功課，彼此交往不多。黎耀佳自小不喜歡探訪人家，4點放學後他間中與同學、鄰居到波地打球，通常6點回家吃飯和做功課。麗群讀書時他沒有戴手表，自己估計時間回家，至讀夜校時才戴父親贈送的粗碼表。長大後同學各散東西，勵群沒有校友會、老師家訪和家長日等。黎耀佳認為弟妹教育機會較好，他們全部讀至小學畢業。幼弟讀至中五後在銀行工作，黎耀佳勉勵他學修理電視，結果弟弟聽其勸告辭工，轉往大昌行學師，現時任職大東電報局。

離開勵群學校後，黎耀佳白天隨父親做泥水工作，晚間入讀旅港番禺會所免費夜校 (又稱「橋江中文夜校」)。番禺夜校位於駱克道，校舍佔二、三、四樓三層；由於父親是番禺會所會員，故黎耀佳得以入讀該校，夜校不設入學試。番禺夜校設6班，每班20、30人，每週一至週五晚7點至9點上課。黎耀佳重讀三年級，同學男生居多，年齡相若，一般家境清貧。夜校生年紀較大，讀至小六時約17、18歲，已屆拍拖之齡。

夜校有國文、英文、常識、美術和音樂等科，兩小時共上3節課，中間有10分鐘小息。夜校課程較艱深，例如算術要學珠算，惟當年計數機已普及，工作時已用不上算盤。英文科課本用Oxford New Method，學生要寫習字本；平日以教串字為主，學生不懂句子。夜校上課情形跟一般日校差不多，英文老師依書教讀，手執籐條，仍向學生扔粉筆。黎耀佳在白天返工，但在番禺夜校沒有打瞌睡。讀至六年級時因要搬家到九龍，黎耀佳在小學畢業前留淚離校。番禺夜校每年在菲林明道東方戲院舉行結業禮，戲院負責人高可寧是番禺人，願意借出場地，禮成後師生到英京酒家用膳。及後黎耀佳到美資公司永備工作，該公司津貼職員半數學費和書簿費，他於是到英文夜校進修。

1957年黎耀佳入職永備公司，由於公司津貼半數進修學費，加上需要為公司西人翻譯，於是入讀佐敦道玫瑰堂英文夜校，但他沒有爭取晉升的打算。上英文課時學生要輪流朗讀字典，黎耀佳曾因接不上被罰企。黎耀佳家中不信基督教，代代祖傳拜祖先。

在玫瑰堂夜校讀過幾個月後，他按同學介紹，轉往太子道西聖德肋撒堂夜校，正值五七暴動（1957年）。該校有英文、聖經、歷史等科目，英文教科書用Oxford New Method。夜校設有多班，在教堂內上課，課室有桌椅和黑板。夜校老師是華人，老師照本宣教，學生跟老師一句一句的唸書，兼學習查字典。英語會話課仍以書本教學，夜校不教作文和寫信，黎耀佳要自學英文書信。求學時他沒有看過英文小說，自認教育水平較低。勵群和番禺兩校有尺牘科，教學生向父母寫信，但實用價值不大。當年他沒有參加會考，讀夜校只為學識。黎耀佳在聖德肋撒堂入讀中二，至中四離校，轉往荃灣工廠工作，轉職時已在永備工作了6、7年。

黎耀佳認為夜校同學關係疏離，互不結交；因為白天上班過勞，放學後徑自回家，沒有課外活動。黎耀佳覺得半工讀生活枯燥，白天上班，晚上返學，放學急步返回深水埗家。

搬至九龍油麻地後，黎家從包租人降格為租房身份，幾伙人共用廁所和廚房。他不覺租房後環境變差，仍舊是「一家八口一張床」。及後再遷往深水埗，先居於海壇街，對面是深水埗碼頭，然後又住過福華街 (或福榮街) 和北河街(黃金商場現址)，再搬入蘇屋村長住。他不覺得搬入深水埗後環境變差，亦不覺區內龍蛇混雜。他以開車態度為例，認為港島人較九龍人有修養，港島人禮讓開車，故港島交通意外較少；九龍人衣著及習性較差，這可能是兩地生活水準的距離。黎耀佳認為蘇屋村鄰舍關係疏離，各家自掃開前雪，母親日常沒事，只呆坐露台，不與鄰人結交。後來黎耀佳搬入沙田後，母親勸喻他勿與村內師奶打牌，否則養成習慣，即無法脫身。

1950年代和1960年代年青人流行派對和跳舞，黎耀佳讀書時期主要娛樂是聽歐美流行曲，尤熟悉"The donkey in the window"、"Put your head on my shoulder"等英文歌曲，當年他很少看西片。黎耀佳年青時擅與異性相處，容易結交女性朋友。他在永備任職外勤收銀員時，曾在無線電器行結識未來的妻子。當年妻子是電器行職員，她態度開放，主動相約黎耀佳看電影。黎耀佳在永備做工時開始拍拖，假期與女友拍拖看戲。永備工作時娛樂較少，每月只有兩天假期。當年他主要跟同事交往，放假時相約到淺水灣和西環鐘聲泳棚等地游泳，他曾因不諳泳術險遇溺。"

1972年起黎耀佳任職琴記布行，琴記在行內屬中型布行，主要客戶是本地製衣廠，1970年代客戶集中在葵涌和荃灣，當年較少與內地製衣業往來。琴記向製衣廠供應各種布料，例如牛仔布、燈心絨、尼龍、印花布、恤衫布、TC布 (即Terylene Cotton滌棉布)、扯布和帆布等。琴記將成品布售與製衣廠前，一般先自行購入胚布，交由染廠漂染，再經縮水、開毛等後期工序；有時布行染紗不染布，先買棉紗交染廠染紗，紗染好後再交布廠織布。由於工作關係，黎耀佳經常與本地大小染廠打交道，大廠包括中國染廠、華南染廠、太平染廠、香島染廠，細廠則分佈在荃灣、牛池灣、元朗等地。大型染廠採用連續壓染辦法，工序包括燒毛、退漿、染色、拉封、縮水、捲布等，廠房設置一條龍式機器，例如染機和縮水機等。小型染廠採用缸染辦法，每捆布不能染起過800碼，缸染時較常出現色差問題；大廠雖可避免色差，但染出來的布尾則較深色。

布行視乎各類布料的特點，採取不同漂染和織布方案。布行向製衣廠供應牛仔布前，一般是染紗不染布，先從內地入口棉紗，牛仔布一般是10枝粗紗 (即每平方吋10枝紗)，再交葵涌染廠染成印靛色，染紗時只需染經紗，不用染緯紗，布染好後交布廠織布，成布再交縮水廠處理，經燒毛、退漿、拉封和縮水工序後，最後送交製衣廠。燈心絨的處理工序先後是織布、開毛、拆毛、燒毛、染色、拆毛、打蠟、捲布和送客。布行供應燈心絨時，或自行買胚布送染，或自行買紗交他人織布和漂染，但自行織布要涉及較棘手的開毛工序，布廠不負責開毛，要交由專責工廠負責。布行根據客人要求和價錢選擇染廠，細廠價錢較大廠低約一半或三分之一。恤衫布和TC布主要交大廠染，細廠則負責燈心絨、扯布和帆布等。厚布如用缸染可避免「唔透心」問題，因浸缸時間較長，效果較用大染機為佳，因此厚布多交由細廠漂染，但缸染另有變色之弊。"

黎耀佳在琴記布行任職QC (品質檢驗/品質控制)，平日一腳踢地來回布廠、開毛廠、縮水廠和染廠。QC在布廠時要考察織布進度，檢查有沒有織錯花紋，又要點算布料經緯紗數目和尺寸。就以扯布為例，「四片扯」經緯紗比例是「10858」，即每平方吋經紗和緯紗比例是108 : 58。布行按價錢選擇布廠，大布廠質素較佳，而細廠加工費較廉宜。然後布行將成布交開毛廠，檢查坑數和爛布多寡。最後交染廠漂染，QC與染廠東主打色辦對色，行內允許百分之五的色差，即每染1000碼布最多可報廢50碼。QC驗貨比例是百分之十，如每染一萬碼布，便抽樣查看1000碼 (每80、90碼為一匹)。黎耀佳與一些染廠東廠主有私底交情，有助提早起貨。各類布料處理難度各異，做燈心絨程序較複雜，QC要來回布廠、開毛廠和染廠。最簡單的是牛仔布，布行只需染經紗，經紗染好後送織廠，布好織後送縮水廠，檢查縮小比例，通常縮小百分之八，牛仔布出問題情況不多。

漂染和織布時有貨不對辦情況，布廠較少出事，通常染廠較常出問題，常見的是不對色和縮水率不好。QC一般在全部起貨才查驗，如不對色，要退色再染，重染後仍要經過拉封和縮水工序。染色過深較難處理，過淺則可再上色。早年縮水用標縮辦法，通常縮水率是百分之八；現時主要用掛乾和捹乾；掛乾誤差約百之分三上下，捹乾約百之分一上下。QC所遇最麻煩情況是布料兩邊不對色，通常是缸染的結果，因較易露風氧化，最後每邊布要飛邊減寸，還要賠償客戶；染色較深的布一般得客戶接納，不與布行還價。"

因要高溫燒水，又要避免露風，故染廠車間炎熱，一般只要男工入內，工作時只穿內褲。大廠採用高溫缸，可免露風之弊，因此TC布交由大廠負責；細廠不設高溫缸，不能染TC布，負責染燈心絨、扯布和帆布等。寶藍色的漂染較易有邊色的問題，為免通風，通常用廠房正中間位置的染缸染布。布行跟客戶訂合同時，大多聲明用「洗水色」，即每洗即甩色的布料，客戶另可選擇不甩色。色織布很少甩色，牛仔布經常甩色，因此牛仔褲不能混和其他衣服清洗。

QC驗布色時用白紙擦布，甩色的輕重與布價不一定有關，可能因洗水不乾淨，或染紗時冼水不清。由棉花至成衣的過程難免出錯，黎耀佳認為在布行長期工作有助訓練頭腦。琴記布行有時從外國入口染好的成品布，布行以世界通行的色辦代號向外國布廠落單，布染好後寄來香港，例如薄布通常從台灣和韓國訂購；「香島」、「中國」等染廠雖提供成品布，但不夠國外便宜。1997至2004年黎耀佳在泛佳實業有限公司工作，主要處理色織布，GAP、JCPenny等美國成衣公司大量落單，對色差要求甚為嚴格。泛佳曾在上海頂包一條龍式紡織廠，當時他每年長駐上海半年，檢查織布和染布的品質，前者要察看花紋有否出錯，後者要檢驗有否甩色。

出任琴記布行QC前，黎耀佳曾在塑膠廠打工，對顏料有一定認識。後來塑膠廠倒閉，他輾轉被聘為琴記布行老闆的司機，半年後被老闆帶入行，從事驗布工作。起初他先學數紗，不恥不問於小染廠老闆，上任一週後已勝任挑貨，塑膠廠的工作經驗亦有幫助。黎耀佳強調經營布業傷腦筋，現時經常頭腦。因織布機種類的限制，滿足客戶要求不易，例如四梭機不能織出五色布，只有毛梳機能夠，現時大部份布廠採用毛梳機。

近年客戶提高對布料的要求，如要防臭、防火、酸鹼度合適等；客戶要求的各種測試，QC都要與之配合，尤其是美國大公司，必須找大廠處理布料，布行才能滿足其要求。此外，染布前要計算顏料成份，例如紅色由眾多顏料混和，藍色是綠黃兩色的混和，紫色則在高溫時變色，布行常因此與客戶爭執。從1970年代至今，本地染廠技術進步不少，有染廠採用電腦對色，色不對時電腦自動解決。

製衣廠分為上裝 (衫) 和下裝 (褲)，另有專做套裝、厚裝和薄裝的工廠。琴記布行主要業務是外套，同時向其他製衣廠供應布料。1973年黎耀佳入行時布業十分興旺，市場需求大，布行只需交貨便可生存。後來配額問題出現，紡織業受到衝擊。近年行業受制於環保和廠租因素，因排污成本高昂，染廠經營慘淡，1997年前已開始結業，現時全港染廠只有1970年代初十分一，元朗尚有幾間。黎耀佳昔日在琴記的QC工作，已全由內地同行接管。

1997年黎耀佳轉往泛佳工作，公司自設織廠和染廠。當時美國客戶向香港製衣廠落單，再由廠方聯絡布行。1990年代不少製衣廠已轉移外國生產，黎耀佳曾去過斯里蘭卡、馬達加斯加和孟加拉等國驗貨，出差時不須講太多行內術語，主要集中在顏色，因此他的英文足應付溝通。因公司在上海設廠，他在泛佳打工時半數時間駐上海，每年7月至2月生意最旺，過年後便沒生意，行內俗謂「五窮六絕七翻甦」。每年7月泛佳曾製衣廠起辦。7、8月美國大客戶向製衣廠說明要求，9月由製衣廠起大辦。製衣廠又向布行採購布辦，布行先在貨倉尋找類似布辦，否則要與布廠和染廠合作推出。一塊布辦約200、300碼，布辦漂染價錢較胚布為高，因染200碼和800碼時，染缸所需顏料份量相同。染廠有各種布料的JS代碼，通行全球紡織業，但布行與染廠只用色辦對色，不必用JS代碼。有些染廠設小型染缸，專染幾碼為單位的布辦。

2004年黎耀佳轉往「新義」工作，工作程序與過去相近，職位仍稱「QC」。平日他要向本地製衣公司接單，交老闆北上找布廠報價，因稅務問題，起貨後成品布先送入香港境內，後再運回深圳，交客戶的深圳廠房投產，最後成衣在香港出口。新義在深圳設有布廠和染廠，香港總公司負責接單、收數，或聯絡染廠跟進。除在香港接單外，黎耀佳平日亦處理客戶投訴，工作性質可謂「一腳踢」。"

黎耀佳滿意數十年的工作，至今衣食無憂，不算好又不算差。他自謂在社會屬「中下階層」，在各公司處於中等階級，地位皆次於老闆。他入職永備時階級較低，在公司先做信差，半年後升為收銀，兩三年後轉往荃灣人造皮廠工作，先任半年工人，再做生產部「assistant-in-charge」(類似副主任)，在各公司地位屬中等。1972年加入琴記布行，全公司共有20、30人，分船務、銷售、會計、品檢和貨倉等部門，各部門平起平座。他數十年來在職場順利，所做工作切合個人學歷，從未遇過失業。他的格言是「有歷史冇Quali」，靠人緣、才能、學習能力打滾。

黎耀佳認為打工無發達，一定要冒險才能出頭。他只求三餐溫飽，按上司要求完成任務；不欲做有錢人，以免失去行動的自由。他年青時沒仔細考慮前途，只求「今個月有糧出」。琴記布行的工資有月薪和佣金，他喜歡固定月薪，追求穩定收入，以便應付每月家庭開支。有人評他為人過於保守。他的工作滿足感來自解決難題和上司認同，但在布行工作時曾因壓力胃痛。

黎耀佳在布行朝9晚6的工作，工作與家庭沒有衝突。妻子中學畢業，平日朝9晚6工作。他覺得自己學歷雖較低，但較妻子聰明，兩人職業的社會地位相近。夫妻於1965年結婚不考慮家境，黎耀佳岳父任職無線機推銷員，他當時在人造皮廠工作，工資700、800元。婚後妻子繼續打工，在無線電行做收銀員，他不覺這有礙個人面子。黎耀佳夫妻管教兒女不分工，平日交岳母照顧子女。他的3名子女自覺讀書，成績不過不失，不用過於看管。子女全部中五畢業，長女在紡織業發展，幼女主修商科，長子則在布行工作。他覺得子女同屬中等階層，任由他們自由發展。黎耀佳認為人生沒有太大波折，事業、家庭和健康各方面俱平穩。"

黎耀佳家住灣仔大道東舊樓，黎家是二樓單位的業主。單位面積寬敞，連黎家在內共有7伙住戶。黎家將單位間成4個房出租，房內沒有窗戶和風扇。走廊另置兩張單層大床，由兩對夫妻租住，兩床之間有板相隔。黎家五口住在半邊騎樓，包括黎耀佳、父母、三弟、五妹，騎樓放置一張碌架床和一張帆布床，黎耀佳睡在帆布床。單位有水無電，各住戶不設電話和電燈，只點火水燈照明，晚間黎耀佳亦點火水燈做功課，他搬到九龍後才用電燈。火水燈用樽盛載，以棉繩調較高度。住戶在大廚房燒柴煮飯，單位不設廁所和浴室，各人在廚房角落拉布帳沖涼和大便。

黎家單位頭房租給一位阿婆，兩房和三房租客是單身泥工，尾房搬遷頻繁，轉過多名租戶。黎家單位多數租給夫妻，出租街招上寫「非眷莫問」，因怕單身漢是壞人，或拖欠租金。租客交流不多，全部各有工作，當年工作機會多，鮮有失業。戰後初年生活水平較低，泥水工日薪3元。當年食品物價不高，一碟飯只費幾毫；早茶時一碟叉燒包(兩個)只花費3毫 ，到英京酒家飲茶只花5毫。

黎耀佳小學時入讀住所附近的勵群學校，平日經堅尼地街或石水渠街上學，路經律敦治醫院、衛生局、濟公廟、廸龍里、麥加力歌街、灣仔郵局。麥加力歌街前稱「鐵閘新街」。石水渠街的聖雅各福群會大樓前身是醫局。廸龍里即現址的胡忠大廈。住所樓下是「福壽長生店」，由現時香港殯儀館老闆蕭明開辦。他曾目睹工人在附近小巷晾曬骷髏頭，1952年韓戰時長生店堆放白布包的屍體，但當時不感害怕。

黎耀佳幼時在後巷棺材舖踢毽子、打波子、玩荷蘭水蓋、煙仔盒和擲毫打公仔紙 (有賭博成份)。平日父親給他斗零或1毫買零食，一般到屈臣氏買橙汁和沙士。黎耀佳常到修頓球場踢球，球場前稱「波地」，日治時母親曾賣故衣，盟軍轟炸鳳凰台時，家人聞空襲警報，躲於床下和桌下。

灣仔中心地帶是春園街、太原街和灣仔道一帶，尤以大佛口至鵝頸橋興旺，有「英京」、「龍鳯」、「雙喜」、「大成」等酒家，父親曾替「雙喜」打造茶灶。太原街商舖售賣各式貨物。修頓球場每晚有人賣帽、藥物、小吃(例如東風螺)。灣仔區內名校包括有「橋江」、「端正」、「建林」、「同濟」、「中國兒童書院」。「橋江」另設「番禺會所免費夜校」，日校和夜校稱呼不同。胡忠大廈現址昔日是「香港大舞台」，大有商場現址是東方戲院，旁為國民戲院、環球戲院，稍遠的是「樂聲」和「豪華」戲院。黎耀佳認為童年看戲屬奢侈，住所旁邊便是戲院，他要到九歲才進戲院。1940年代至1950年代戲院按座次收費，例如前座兩毫、後座5毫。童年黎家多飲茶少看戲，住所對面是「冠海」和「國安」茶樓。"

1957年黎耀佳父親轉職看更，全家搬住九龍，在油麻地碧街租房。碧街住所屬樓底較低的新式大廈，單位住上3、4伙人。碧街單位沒有露台，環境擠迫，全家在房內食飯和睡覺。當時他在深水埗工作，平日從住所走到彌敦道坐車。住碧街時黎耀佳忙於返工和上夜學，較少參與社區活動，只到「龍鳯」飲茶。後因居所太小，再搬至深水埗北河街。

黎家習慣敬奉祖先，祖宗神主牌代代相傳。在灣仔大道東居住時，黎家設有一座神樓 (即神龕)，供奉黎家祖先、關聖帝、齊天大聖，7伙住客輪流拜神，互相禮讓。神樓設於高處，拜祭者要擔櫈上香。其他租客供奉地主和灶君，在各自房間放置祖先照片。黎耀佳搬入碧街時不帶走神樓，只搬走祖父母神主位和齊天大聖，由於沒有位置供奉，只藏在箱中，至搬入蘇屋村時再重新供奉。

黎耀佳搬入深水埗後，先在北河街租房居住。該單位有3房6伙，黎家租住中房，門外有個床位。北河街住所有水電，住戶共用廁所，互相禮讓。住所鄰近碼頭，樓下有故衣商販，旁為街市。平日黎耀佳走路上班，閒時在附近飲茶。其後黎家搬入福華街 (現址寶血醫院附近)，單位共有4伙人。搬到深水埗後黎耀佳較少接觸社區，他住福華街時曾加入民安隊，週日到北九龍裁判署空地受訓，晚上到福榮街官立小學上課，民安隊有消防、搶救等科，官小校舍平日有老人跳社區舞。北河街和南昌街鄰近街市，屬深水埗最興旺地帶。以前民安隊分區，長沙灣 (包括明愛醫院和蘇屋村) 和深水埗同屬一區，深水埗區有20、30名成員。

1950年代主要娛樂是聽原子粒收音機。灣仔春園街有間「大有眾」涼茶舖，播放香港電台和麗的呼聲的廣播劇，例如「七俠五義」、「濟公」，不少路人蹲在路邊聽故事。昔日大道東住所頭房阿婆以每月10元安裝麗的呼聲，收聽「李我講古」等節目，其他著名播音員有方榮、鄧寄塵和鍾偉明等。平日每晚7點開播，黎耀佳喜歡上街聽故事。但搬到九龍後已無暇聽廣播。父母無甚娛樂，母親閒時大多睡覺，生活枯燥。

1960年黎耀佳搬入蘇屋村，單位由父親出面申請。政府調查員上門審批申請資格時，父親炫耀兒子任職紀律部隊，黎耀佳認為得以上樓，可能是由父親開通關係。當時他、父親和弟弟均有固定職業，其中一位弟弟做巴士司機。蘇屋村單位排期2、3年，至有人搬出才獲上樓。及後黎家要排期10多年才獲分配博康村單位。黎家選擇蘇屋村的原因是鄰近上班地點。

黎耀佳對上樓感興奮，有自己的廁所和廚房，有自己的私人空間。他認為蘇屋村環境不錯，每單位間格不同；他不喜歡所住的長方形中房，不易間房。入住蘇屋後黎耀佳鮮與鄰舍交流，平日忙於返工，生活單調。母親曾到鄰家打麻將，被父親批評。鄰里只簡單打招呼，情況與住舊樓時差不多。朋友曾說分配蘇屋村單位優於中六合彩，但黎耀佳自覺不外如是。

黎耀佳在12歲投身社會，數十年來未曾失業，直至2006年方暫別職場，他強調自己只是「失業」，不承認退休。他曾在社會福利署被拒申領失業救濟金。他沒有退休打算，強調不喜歡當「公園阿伯」，希望學習父親，一直工作至去世。父親當時患肺癌，從發現病症到離世只有70天。他感嘆貧富無常，妻子常勸勉不要憶當年。昔日在在琴記洋行工作時佣金豐厚，黎耀佳曾花費數千元，光顧灣仔太湖酒家，邀請家人及親友大排筵席，每席消費2000多元仍面不改容。他曾出於好勝心態，花4000元公司獎金，模仿老闆購買金表，不能讓人比下去，前東主曾批評他患購物狂之病。黎耀佳過去沒有太多儲蓄，從不投資股票，免被人玩弄，他不能負擔買樓，強調自己「一無所有」；現時仍要「食自己」，向金舖倒賣首飾，維持生計。

他批評現時青年不知禮貌，不懂稱呼別人，又好高鶩遠，不願打拚。他指出時下年青應徵者態度不佳，衣衫不整，甚至穿拖鞋見工。他強調應酬要「先敬羅衣後敬人」，自己穿衣從不失禮於人。當年老闆雖沒明文規定，但他意識到不能得失客人，要給人留下良好印象。以前老闆注重職員儀表，體諒員工需要。他從不小看別人，強調交際應酬不能從書本學習，要讀「社會大學」。他指現時物質豐富，遠勝從前，加上出生率低，年青人自小嬌生慣養，不能捱苦，難以進入紡織等行業，紙紮、剪髮、搭棚、泥工等行業也即將絕跡。"