吳國強兄弟

父親吳華友生於1905年，幼時讀過3年書，輟學後做過散工，1922年接替他父親行船，在昌興輪船公司俄國皇后輪做海員，同船工作的衙前圍村民有陳權等數人。1925年省港大罷工爆發，輪船正從温哥華駛回香港途中，父親和工友嚮應運動，在神戶上岸罷工。父親出自貧家，年輕人又較激情，因感受帝國主義的壓迫，累積下來的情感一觸即發。神戶的共產黨人動員他回國，他隨即到上海從事罷工海員的接待工作，自此全職參加革命，1925年12月經陳春林介紹入黨。他在上海組織的海員俱樂部「餘閒樂社」充作門面，實際從事地下宣傳和組織工作。 

1938年底父親吳華友獲調至新四軍司令部組織部，陳雲認為他是廣東人，分配他到北江參加抗戰，滲入國民黨的救濟總隊第九分隊，向青年宣傳抗日，曾在從化牛背脊與日軍作戰。1941年國民黨破壞粵北的中共組織，抓捕共產黨員，父親逃回九龍衙前圍。他與衙前圍村民吳渭池和廖發組織衙前圍自衛隊，但沒有打正共產黨的旗號，組織了20多名青壯年村民抗日，包括國強兄弟的叔父華權，他加入了東江縱隊。廖發是共產黨員，當時在省委調查部工作，他本身是衙前圍村民。香港淪陷後日軍入村捉拿共產黨人，吳華友已離港找東江縱隊司令曾生，國強兄弟的祖母後來亦帶著他們的兩個姐姐上廣州與吳華友團聚。 

淪陷時期吳國強兄弟的祖母帶着他們的兩位姐姐離開衙前圍，與在東江縱隊大隊部的父親吳華友團聚。和平後吳華友帶家屬回港，但原來衙前圍村的住屋(位於圍外，即今啟德明渠)已被日軍拆遷。1946至1949年華友在港定居，長子吳國強於1949年出生，但日後無法找回出世紙。廣州解放前夕，父親接獲共產黨華南分局通知，執行接收廣州的任務。父親不經羅湖過關，以偷渡方式北上。1950年底吳華友接母親、妻子和兒女(即國強及二姐)返廣州，自此全家定居廣州。國強的小姑姐早年已交人供養，後來她曾到廣州探望華友家。大姑媽留港定居，她住在九龍塘模範村，經常上廣州探望她母親，國堅定期跟她有書信往來。國強母親的家境貧困，解放後父親吳華友接岳母和三個舅仔來廣州安居。 

衙前圍吳氏分為四房，以九世吳成達祖為總太公，各房推舉一名司理，代表本房管理吳成達祖的事務。祖堂有一個印章，該印一分為四，分由4名司理保管，簽文件時要4人蓋章，後改為簽字作實。吳華友是衙前圍吳氏的長房成員，因共產黨不提倡宗族，他不理衙前圍的事，亦很少對國強兄弟提及家族事務。後來長房司理棄職，職位由華友繼任。1950年代末港英政府要求徵收吳氏祠堂的地皮，吳渭池率領一眾村民上廣州求助吳華友，華友將事件轉告廣東省副省長、廣州市市長曾生(前東江縱隊司令)，由曾生接洽廣東省外事辦，再上報中國外交部，最終以外交途徑解決，港英政府作出讓步，同意為吳成達祖重建祠堂和撥地開辦祠堂學校。 

吳國強兄弟不曾在衙前圍生活過，父親吳華友很少跟他們談及村事。兄弟較多接觸的衙前圍人是吳渭池，他幾乎每年來廣州探望吳華友，有時一年造訪幾次。他每次逗留數天，住在新亞酒店，但他只跟華友傾談，華友不跟兒子提及談話的內容。吳渭池有個女兒在廣州定居，嫁給一個在解放軍四野服役的北方人，但現時國強兄弟已跟她失去聯絡。隨同吳渭池上廣州的還有「金妹姑」，兄弟早年已跟她熟絡，日後來港時亦順道探望她。梁錫麟是吳渭池契仔，改革開放後經常帶團到廣州旅遊，入住省委調查部的招待所，他在廣州時大多相約國強兄弟聚舊。吳仲元日治時期是東江縱隊成員，和平後他沒有隨隊北撤，留港當差至退休。1978年後他幾乎每年上廣州探望吳華友，並與東江縱隊老戰友聚會。此外，衙前圍有些村民是海員，例如吳仲元的哥哥容興。每當輪船停泊黃埔港，他們便上岸探望華友，在黃埔的海員俱樂部聚會。 

吳國堅首次到衙前圍是1988年12月，當時他從法國返廣州路經香港，在港停留約一週，表弟(即祖母的姨甥孫，石澳人)帶他四處遊逛，某天他專程到衙前圍，當年村屋仍很齊全。國堅跟村長吳九會面，又到金妹姑家探訪，他在天后宮捐了30元香火錢，又在吳氏宗祠燒香。他在村逗留了幾個小時，初次回鄉時他心情激動，心想終於知道鄉下的面貌。吳國強在1998年首次回鄉，以司理身份來港辦事，為祖堂簽署文件，他以探親為由申請出境。他的通行證上出生地一欄填「香港」，通關時香港關員感困惑，不明白這位香港出生的入境者為何沒有持香港身份證，又問他的鄉下在何處，國強說他老家是九龍衙前圍，經過一輪擾攘後才通過入境處。首次入村時他感覺如同回家，在鄉公所與吳九和梁錫麟等人聊天，到訪金妹姑家，與其他房的族人見面。

吳國強兄弟在內地長大和工作，早年父親指示他們填寫履歷時，在籍貫一欄填「寶安」，不提九龍及衙前圍。直至四人幫下台後，他們交代籍貫時才寫「香港九龍衙前圍」。因昔日沒有書信往來，加上不知在港族人的電話號碼，他們很少主動查問衙前圍的事，只在族人上廣州找他們議事，才附帶問一問圍村的近況。對於近年的清拆和重建，他們希望可保留故鄉，若拆村事在必行，亦最少要保留「衙前圍」之名。兄弟對故鄉的感情深厚，因祖先在此生活幾百年，而且衙前圍是一條革命村，出了一個很早已參加革命的吳華友，在香港不易找到同類的人。他們有要事來香港時，曾帶子女順道參觀故鄉，入祠堂裝香，跟後人說「這是我們的鄉下」、「祠堂供奉的是我們的祖先」。回歸後中港兩地往來便捷，他們希望可更頻密的回鄉看看。 

吳國堅兄弟認為他們在內地生活，跟香港的族人肯定有差異，表達和寫字的方式不同，但畢竟大家是鄉親，感情上實際沒有芥蒂。吳國強從不計較中港差異，父親從不欽羨香港，即使香港較富裕，居民較易出國發展，國強受着父親的影響，在1960年代偷渡潮期間，亦沒有去香港的打算。兄弟認為父親為人正氣，艱苦樸素，不為名利。按華友參加革命的資歷，早已是中央級幹部，他在1925年入黨，紅軍時期已是省級幹部，但臨終時只是個12級幹部，早年的共事者如陳雲、劉少奇等，當政後已出任中央要職。吳國強兄弟認為現今官場貪腐嚴重，很難找到像父親不貪不佔、不為後人謀工作的人，他的作風更見可貴。兄弟畢生深受父親為人的影響，國堅感嘆香港衙前圍出了父親這樣的人，一個純淨的共產黨員。