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建醮由来
长洲岛早在乾隆时期(1736-1795),已有广、惠、潮等不同族群在岛上中部狭长的连岛沙堤上聚居,建立墟市,成为珠江口外的重要渔业中心。岛上居民先后建立天后、洪圣等庙宇多所。海陆丰人在乾隆48年(1783)创建北帝庙(即玉虚宫),随后成立「惠潮府」,成为岛上最早的同乡组织。十九世纪末,香港岛太平山街的海陆丰居民为酬谢北帝驱除瘟疫,举行太平清醮,禳灾解厄,超度亡魂。后来,他们把每年一次的建醮活动,迁往同样为海陆丰人聚居的长洲岛北社街举行。随着长洲岛社会经济的发展,到二十世纪初,广府人不但在经济上支持重修北帝庙,并参与庙宇的祭祀,分享其控制权。长洲岛的北帝信仰,亦因此由海陆丰人扩展至惠潮人,进而及于广府人,成为全岛居民的保护神,而每年以北帝为中心的太平清醮,也成为全岛居民共同参与的重要活动。
建醮由来
长洲岛早在乾隆时期(1736-1795),已有广、惠、潮等不同族群在岛上中部狭长的连岛沙堤上聚居,建立墟市,成为珠江口外的重要渔业中心。岛上居民先后建立天后、洪圣等庙宇多所。海陆丰人在乾隆48年(1783)创建北帝庙(即玉虚宫),随后成立「惠潮府」,成为岛上最早的同乡组织。十九世纪末,香港岛太平山街的海陆丰居民为酬谢北帝驱除瘟疫,举行太平清醮,禳灾解厄,超度亡魂。后来,他们把每年一次的建醮活动,迁往同样为海陆丰人聚居的长洲岛北社街举行。随着长洲岛社会经济的发展,到二十世纪初,广府人不但在经济上支持重修北帝庙,并参与庙宇的祭祀,分享其控制权。长洲岛的北帝信仰,亦因此由海陆丰人扩展至惠潮人,进而及于广府人,成为全岛居民的保护神,而每年以北帝为中心的太平清醮,也成为全岛居民共同参与的重要活动。

