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中式长衫和裙褂的历史
长衫是中式服装之一,有男装和女装之分。清朝(1644-1911)男性习惯穿著一种方便走动和骑马的「长袍马褂」服饰,长袍长至脚踝,外搭短身外套,内搭裤子。清末民初,不少男性逐渐选择单穿一件长袍,在香港一般称为「长衫」。男装长衫一直保持着传统的形制,多年来只有底摆的长度有所变化。1910年《香港华字日报》刊载一篇短文,作者以《长衫短衫之异宜》为题,讨论当时流行「长衫宜短」的潮流,认为长衫长度过短,便与西服相若,并不适宜。二十世纪初的香港报章如《香港华字日报》和《循环日报》用「翩翩公子」、「意态自豪」等字眼形容穿著长衫的男性,证明当时穿著男装长衫已成为一种身分象征,代表学识与修养。在今天的香港,新界宗族成员在进行传统仪式如春秋二祭、打醮时,均穿著长衫以示身份,形成另一种象征意义。
女装长衫,又称作「旗袍」,一般认为是从清朝服装演变而成的一种服饰。至1920年代,女性的服饰受到政策、文化和社会潮流等因素影响而出现变化,不少女性渐渐摒弃上衣下裙的「文明新装」(又称「学生装」),穿起了袖子和衣身宽松的「倒大袖旗袍」,类似清朝的长袍。发展至1930年代,这种服饰在上海风行一时,形制受到西方文化的影响,上身渐趋合身,底摆和袖子的长度也经历多番改变。香港受到这股时装潮流的影响,女性同样开始穿上长袍,在本地多称为「长衫」,无论影星、上班族或学生,均在日常穿著。1940年代末,大批裁缝师傅从上海及广东来港执业与授徒,使长衫制作技艺在香港继续发扬。1950年代的女装长衫与西式裁剪手法互相融合,强调胸及腰部线条;1960至1970年代以后的长衫线条则相对自然。
裙褂是结婚的传统礼服,用于新娘出嫁当天穿著。裙褂由两件衣服组成,分别是穿在上身的褂衣,以及下身的裙子。褂衣和裙子多以金银线绣上龙凤图案,或以胶珠、胶片、水晶石等镶成各式吉祥图案,如牡丹、蝠鼠、蝴蝶等。1950年代以前,本地新娘流行穿著「红裙黑褂」的裙褂,褂衣较长及宽,刺绣图案相对较简单;及后,新娘喜穿「红裙红褂」,褂衣变得短窄,袖子长度也变短。现时流行的裙褂形制,主要以衣服上的金银线刺绣密度区分,由密至疏分别是褂皇、褂后、五福和小五福,另外还有珠石褂、线石褂和花褂等。传统绣庄会提供订造和出租裙褂的服务;现时大部分绣庄则只会出租裙褂,较少为客人度身订造。
中式长衫和裙褂的历史
长衫是中式服装之一,有男装和女装之分。清朝(1644-1911)男性习惯穿著一种方便走动和骑马的「长袍马褂」服饰,长袍长至脚踝,外搭短身外套,内搭裤子。清末民初,不少男性逐渐选择单穿一件长袍,在香港一般称为「长衫」。男装长衫一直保持着传统的形制,多年来只有底摆的长度有所变化。1910年《香港华字日报》刊载一篇短文,作者以《长衫短衫之异宜》为题,讨论当时流行「长衫宜短」的潮流,认为长衫长度过短,便与西服相若,并不适宜。二十世纪初的香港报章如《香港华字日报》和《循环日报》用「翩翩公子」、「意态自豪」等字眼形容穿著长衫的男性,证明当时穿著男装长衫已成为一种身分象征,代表学识与修养。在今天的香港,新界宗族成员在进行传统仪式如春秋二祭、打醮时,均穿著长衫以示身份,形成另一种象征意义。
女装长衫,又称作「旗袍」,一般认为是从清朝服装演变而成的一种服饰。至1920年代,女性的服饰受到政策、文化和社会潮流等因素影响而出现变化,不少女性渐渐摒弃上衣下裙的「文明新装」(又称「学生装」),穿起了袖子和衣身宽松的「倒大袖旗袍」,类似清朝的长袍。发展至1930年代,这种服饰在上海风行一时,形制受到西方文化的影响,上身渐趋合身,底摆和袖子的长度也经历多番改变。香港受到这股时装潮流的影响,女性同样开始穿上长袍,在本地多称为「长衫」,无论影星、上班族或学生,均在日常穿著。1940年代末,大批裁缝师傅从上海及广东来港执业与授徒,使长衫制作技艺在香港继续发扬。1950年代的女装长衫与西式裁剪手法互相融合,强调胸及腰部线条;1960至1970年代以后的长衫线条则相对自然。
裙褂是结婚的传统礼服,用于新娘出嫁当天穿著。裙褂由两件衣服组成,分别是穿在上身的褂衣,以及下身的裙子。褂衣和裙子多以金银线绣上龙凤图案,或以胶珠、胶片、水晶石等镶成各式吉祥图案,如牡丹、蝠鼠、蝴蝶等。1950年代以前,本地新娘流行穿著「红裙黑褂」的裙褂,褂衣较长及宽,刺绣图案相对较简单;及后,新娘喜穿「红裙红褂」,褂衣变得短窄,袖子长度也变短。现时流行的裙褂形制,主要以衣服上的金银线刺绣密度区分,由密至疏分别是褂皇、褂后、五福和小五福,另外还有珠石褂、线石褂和花褂等。传统绣庄会提供订造和出租裙褂的服务;现时大部分绣庄则只会出租裙褂,较少为客人度身订造。

