吳志榮

1947年吳志榮在衙前圍出生，在他成長的年代，衙前圍是一條頗具規模的鄉村，治安良好，村民善良樸素，有田地的人務農為生，沒有田地的人出外打工。吳志榮父親有兩位太太，由於他家沒有田地，父親讀書少而找不到正職，依賴大媽出外做俗稱「阿嬤」的住家工養家，二媽則在家打理家務。吳志榮讀至小學畢業，本已通過升中試，但由於家庭無力負擔，未獲父親准許升學，只好輟學工作。

當時他認為要找一份行頭闊(發展機會較多)的工作，修理機器正合此條件，於是經叔父的介紹，到香港仔的船廠學師，規定3年滿師，但因東主經常不發薪水，以及居住環境惡劣，做了兩年多未滿師便離開。他剛滿18歲時，獲父親介紹行船，做了1年多後便回港。當時香港正值經濟起飛，政府開始興建七層工廠大廈，他便在朋友的介紹下從事生產雪櫃，做了不夠一年，又再次行船，在郵輪上做機器維修的工作，有數百元的收入，算是不錯，後來大概因父親病重離職回村，約半年後父親病逝，隨後經朋友寫介紹信，通過面試後入職機電工程處，工作了數十年直至退休。"

志榮幾位弟弟讀書不多，二弟比他年幼兩年，因家境問題只讀至小學畢業，經機場工作的村民介紹，到機場伙食部包裝飛機餐，後經朋友介紹考貨車牌，先後轉職貨車及貨櫃車司機，後來轉往到鐵公司做吊雞車司機，協助地鐵的興建，收入不俗。三弟幼時家境已改善，但他無心向學，很早便離校，曾經村民介紹入職在機場伙食部，後經他大姐夫介紹，到中華電力公司任抄錶工作。四弟亦讀書不成，在另一位姐夫的工廠從事銷售至今。幼弟在1960年代初因病早夭。吳志榮有4位妹妹，大妹小學畢業，其他妹妹讀至初中，家中有能力供二妹、三妹、四妹升學，只是她們讀不上。當時正值香港經濟起飛，製衣、假髮業興盛，新蒲崗工廠林立，跟衙前圍很多女村民一樣，她們全是車衣女工。工廠流行在報紙登告示請人，村民亦相互轉介入職。

吳志榮家在衙前圍住過幾個地方，最初住圍門入第一巷轉右的第二、三間屋，後來搬往第三巷、四巷一段短時間，最終在一巷的單邊屋定居，該屋的業主是二姑媽，志榮家不用交租。昔日父親在第一巷有一間屋，後因替人填數失去業權。單邊屋很小，厚牆二呎，志榮家削掉一呎牆，請師傅加建一層閣仔，以當年流行的石棉瓦鋪屋頂，靠僭建將細屋擴建到全村最大。吳志榮1972年入職機電工程署，數年後他遷出衙前圍，搬住沙田的宿舍，遷出後他才結婚。在宿舍住了數年後，他申請廉租屋單位，獲批後搬上新居，住了數年後再搬往居屋。志榮的弟妹除聖秋外，陸續在婚後遷出衙前圍，1980年代末二姑媽將單邊屋賣給長江實業，賣屋前她向志榮家發租單，以便他們領取搬遷賠償，但志榮母親習慣了圍村生活，不願遷出，沒有領取長江的20萬元補償金。母親近年去世後，只餘下聖秋留住，他妻子是內地人，婚後未能即時來港。市區重建局宣佈重建衙前圍後，村內有識之士指出政府要安置住客，因此聖秋沒有遷出，等待分配公屋，直至2012年獲安置往黃大仙上邨才搬走。

吳志榮二姑媽嫁給衙前圍的李姓原居民，二姑丈較有學識，在黃埔船塢做文職工作，負責倉務之類。他生活安定，家境不錯，婚後便搬往九龍城租屋住，遷出後他在衙前圍買了幾間屋。二姑丈是抱舊式思想的老人，重視鄉情，發跡後仍要回村置業，志榮認為二姑丈是為他子女打算，但回村買屋的人已不多，因年輕一代認為村屋不值錢。二姑丈的子女學業有成，有的做了護士、教師和銀行職員，較年幼的兩個在加拿大升學和定居。自從子女投身工作後，姑丈一家環境改善，買了九龍城租住的屋，又在土瓜灣、九龍城一帶投資物業，志榮笑說可能得媽娘保佑，每次物業買賣都獲利。二姑媽在衙前圍其中兩個物業租給她大姐和三妹兩家，她們都嫁給村外人，可能是租金便宜和交通便利，願意搬回衙前圍居住。因志榮是長子嫡孫，二姑媽很疼愛他，她遷出村後經常找他見面，問他夠不夠錢用，志榮自問有固定工作，退休前升至機電署的二級監工，總算沒有辜負二姑媽的期望。 

吳志榮見過的家族長輩只有祖母和父親，聞說祖輩的男性已在日治時期離世。他在衙前圍見過最老的長輩則是潤初叔公和渭池叔公。吳志榮是吳氏二房的後人(編按: 衙前圍吳氏分為四房人，二房的祖先是「東玄祖」)，東興叔公是志榮所知最年長的二房成員，其兄弟和後人住在沙埔村，住在衙前圍的二房族人有3家，即吳志榮家、吳觀連家和吳瑞武家。根據衙前圍吳氏族譜的記錄，二房在將軍澳有一條分支，但志榮未見過這批族人，他們祖先很早已遷往將軍澳，跟衙前圍的族人長期沒有來往，他們有自己的族譜。後來吳九發現了將軍澳有二房的兄弟，他希望衙前圍的吳姓搬往將軍澳，在當地興建丁屋，吳九曾跟他們聯絡，但最後不了了之，志榮估計他們亦不夠土地建丁屋，因此沒有批准搬遷。

近年市區重建局收購天后宮的地皮，開展重建項目，地皮業權人是吳、陳、李三姓，收購價約1100萬元，每姓人可分300萬元。將軍澳吳氏主動跟衙前圍吳氏聯絡，商討賠償的分配。志榮認為聯絡全部族人困難，將軍澳的人數又不清楚，難以公平分錢，為免將來有任何爭議，他建議保留吳氏分得的賠償金，用作維修祠堂的基金，大家一致贊成。當年政府發展東頭社區時，清拆衙前圍的吳氏宗祠，補回新祠堂和學校，吳氏由四房司理代表簽署文件。由於不涉及利益關係，族人向理民府呈交司理名單時，當局照樣登記，沒有查核各房人數。衙前圍和將軍澳的吳氏均承認大家有共同祖先，但只在將軍澳吳氏同意下，衙前圍吳姓才將他們列入族譜。政府早年已將衙前圍劃入東九龍十三鄉，屬於城市中的鄉村，村民沒有丁權，將軍澳族人入譜，或許影響他們已享有的丁權。

吳志榮11、12歲時經常跟吳肇基等朋友上獅子山捉「金絲猫」(豹虎)，捉到後將牠們放入小盒中格鬥。金絲猫在樹葉之間有絲網活動，要小心觀察才能捕捉，為尋找獵物他們走遍獅子山，遠至沙田紅梅谷，夏天時又在山坑玩水。每次上山是固定的一批人，由年紀較大的吳志榮帶隊，小童中有不同姓氏，但不分彼此。吳志榮又跟葉先生、有叔等人到荔枝角的沙灘游水，他們屬於志榮的兄長輩，當時已有工作和收入，足以請幾位小童搭巴士到荔枝角。

吳志榮的最好朋友是江先生，兩人感情堪比親兄弟，通過眼神已知對方想法。江先生祖籍海豐，較志榮年長1歲，較早投身社會，在鋼鐵廠工作，他的工廠只限鄉里才能入職。江先生每逢出糧翌日有假期，他便與志榮等2、3位好友早上乘巴士到旺角，由江先生請客在好望角餐廳吃早餐，然後到麗斯戲院看早場電影。有一位衙前圍村民在戲院帶位，江先生預先請他買早場戲票，通常他買尾排的便宜坐位，看完戲後逛一會街再回家。吳志榮認為正式原居民很少有正職，有的人大多已搬走，留村居住大多清貧。他觀察外來村民大多在附近上班，例如亞皆老街的中華電力公司和啟德機場，他們有穩定工作，經濟條件較好，但各姓村民不計較貧富，他強調相處時大家不分姓氏。

吳志榮小時候村民沒有「社區」概念，衙前圍週邊只有鄉村。村的右面是東頭村和九龍城，左面全是菜地，徙置區尚未出現。當年東頭村只有約10間屋，都是一至兩層的平房；九龍城寨亦只有少量不越過兩層的平房，後來高樓大廈越建越多，估計是外交特權的緣故。他童年時鄉村之間的邊界觀念不強烈，各村週邊都是菜田，村與村之間有不少空地，沒有地契列明業權，沒有人為空地向政府交地稅，各村小童可在空地玩樂。

後期有不少人從內地走難或偷渡來港，在空地搭屋自住，尤以潮汕人較多，圍內的人沒有反對，村民生活環境樸素，沒想過權利是否被侵佔。內地移民有通訊和申請電表的需要，住屋要有明確地址，因此便出現了「一巷」、「二巷」、「南邊街」、「北邊街」、「大坑街」等街名(地址)，村的南北兩面搭建屋組成「南邊街」和「北邊街」，村前有條大坑，村前搭建的屋便組成「大坑街」，村後是一片菜田，沒有街道。志榮幾歲時才有門牌的出現，父親替村民申請電表，政府派人跟他交涉。早期原居民以賣豬仔方出國謀生，一般搭同鄉帶信或錢給鄉下的家人，沒有直接寄信。志榮小時候外界來信只寄到鄉公所，村民自行收信，後期地址出現了，各戶安設信箱，郵差才逐戶派信，村民寄信則要到九龍城的郵局。

東頭村一帶發生幾次火警後，政府興建七層大廈安置災民，要收地發展東頭邨徙置區。志榮的祖輩和父輩不反對收地，不阻撓「社區」發展，甚至同意遷拆吳氏宗祠被拆，政府為吳氏補建新祠堂和新學校，老人覺得政府公道，但他們不了解簽地的條文苛刻，令子孫日後吃虧。志榮認為衙前圍對週邊社區發展有貢獻，但香港政府對吳氏族人非常不公。

吳志榮認為衙前圍附近的社區不是城市，只算是「貧窮的社區」，「城市」應有店舖、學校和娛樂場所，但徙置區缺乏這類設施，只有次等的學校，衙前圍的至德公立學校開辦時，儼然是區內名校，附近子弟踴躍報考。此外，徙置區又流滿了不良人和事，他強調這只用來安置大火災民和寮屋居民，他們大多是低收入人士，子弟讀書不多，部份人聚集作奸犯科。徙置區又鄰近三不管的城寨，年青人易誤入岐途，志榮憶述在徙置區落成初期，有不少人吸毒。

綜觀衙前圍的發展，吳志榮同意大致可分為4個階段：(一)原居民居住；(二)外姓人遷入租屋或買屋；(三)長江實業等地產商收購和拆屋；（四）市區重建局落實重建。

在第一、二個階段林民生活樸素，當年香港經濟落後，村民謀生不易，搬入村的人大多長住，原居民和外姓人庇鄰而居，每天見面，彼此相處融洽，原居民沒有排外思想。外姓人除了不會跟原居民拜山外，天后誕及打醮無分彼此一起籌辦參與，後來連徙置區的居民亦參加，由於打醮需要大量資經費，所以來者不拒。

到了第三階段，長江實業的收購令村民生活出現變化。長實收購時有兩種出價方式，業主將房屋交吉可多獲20萬元，如不交吉長實將款項用作租客的搬遷賠償，而不安置住客，收購導致業主和租客出現磨擦，但大多以業主補錢的辦法解決。對於不能交吉的物業，長實曾出動執達吏收屋，租客求助區議員，因長實未收回全村業權，不能執行相關收地條例，對拒遷的租客無可奈何，這類無別處的租客希望等待政府安置。對於交吉的物業，長實很快請工人清拆，避免負上塌屋傷人的法律責任，拆屋導致村不成村，留住者越來越不安心。最早賣屋的人是非原居民業主，原居民亦逐漸在價錢理想的時候賣出，志榮認為沒有堅持不賣的死硬派，未賣者只是價錢問題。長實入村收購時，村民曾開大會，但只談賣屋的條件，並非談論堅持不拆村。

踏入市區重建局介入的第四階段，各姓居民已知拆村是無可避免，大家亦希望重建，當時的生活環境已很惡劣，大部份的屋已清拆，由於各巷的屋相連成排，剩下的屋失去倚靠，加上雨水和陽光的侵蝕，塌屋機會越來越大。志榮很佩服堅持留至最後一刻的紅姑，她希望獲安置附近的公屋，一直住在危險的屋，每逢打風落雨志榮都很擔心她。

在撻訂事件後數年，長江實業透過子公司進行收購，跟李富鄉長談判，每間屋開價數十萬元，村民見有人高價收購，認為機不可失，紛紛踴躍賣屋，長江收了不少業權。長實收購時代，已有不少業主是外姓村民，大多沒有祖屋觀念。志榮認為只有老人有較強的「祖屋」觀念，年輕一代認為村屋租值低，屋殘破又衛生差，經常擔心塌屋，只想儘快賣屋賺錢，同時解下這個包袱，對賣屋沒有不捨，祖屋意識較薄弱。老人大多交由子女主事，給子女有錢做生意或投資，賣屋的爭駁不大。當土發公司進行收購時，村民不論業主和住戶都有不少憧憬，住戶希望趁機獲安置上公屋，業主亦可賺一筆錢，未即時賣屋的業主只是未滿意價錢。志榮有感村民遷出是大時代的趨勢，他在大家庭長大，居住環境擠迫，弟妹在婚後搬走是無可避免。
 

「保育」是個外來觀念，最初村民沒有這些考慮。有議員提出保育衙前圍，留下一條市區鄉村，將有助保存香港的歷史，但大部份官員和特首曾蔭權不贊成保育，他們先後入村考察，認為居住條件太差，應該開展重建，改善村民生活。村民亦有兩種意見，贊成保育的人有鄉村情懷，希望讓後人知道有一條衙前圍村，見證着香港的早年發展 。住客因未獲答應安置，不贊成保育，只想儘快遷出。兩派村民沒有衝突，經常開會討論，大家都同意最切身的事是安置住客，免除塌屋的擔憂，鄉長和鄉公所亦贊成此議。大家覺得議員是官民橋樑，由議員出面把握較大，於是吳九鄉長簽紙呈交黃大仙區議員，表示所有村民包括原居民業主同意重建，區議會即要求市區重建局開展項目。因原居民在村中仍有業權，必須要有他們的同意，政府才可動用土地收回條例，收地拆村重建。

當時吳志榮已遷出衙前圍，在村亦無業權，但弟弟仍在村居住，他放假時便回村聊天和打麻將，同時關注重建事態的發展。他認為重建是必要，保育與否是其次，居民生活是最急切的問題。他原則上贊成全村原址保育，但認為不太可行，一方面地產商已收購了很多業權，沒可能無償放棄建展，另方面因財政捐失大，估計政府不願跟地產商換地，兩者都視衙前圍地皮為肥肉，興建高樓大廈事在必行。現時市建局的方案保留了8間屋、天后宮和牌樓，吳志榮認為留下幾件東西，是否保育實在見仁見智。他贊同興建啟德文物徑，但這不關村民的事，要由議員跟政府交涉。