梁錫麟

梁錫麟戰前已上契吳渭池，以報治病之恩。他懂事時已住在衙前圍，全家租住四巷的第一間屋，他有兩位妹妹，比他年幼分別有2年及4年。嬰孩時期的梁錫麟曾生病，可能是長麻牙之類，母親缺乏育兒知識，由吳渭池妻子帶他看醫生，因此梁錫麟父親尊敬吳渭池，將兒子給他上契。日治時期父母和妹妹因營養不良病逝，父親去世前將兒子交託給吳渭池，自此梁錫麟便跟隨契爺和契媽生活。

梁錫麟出生前契爺已任衙前圍鄉長，村民如有爭吵，契爺定必出面排解，跟村民講道理，鄉村人較純樸，尊重老人，因此每次排解都成功。吳渭池沒有做過祖堂的司理，他推舉子姪任職。昔日根據長子嫡孫的原則，吳成達祖只有一位司理，即長房的吳魚池，政府收地拆祠堂時，吳魚池堅持包攬大權，契爺提出改革，提議吳成達祖的司理增至4名，由廣玄、東玄、泰玄、日玄四房各舉一名，共權祖堂事務。吳魚池反對，拒任長房司理，甚至打官司打至英國。契爺只為公不為私，他認為傳統制度造就私利，在這次爭議中很多族人聽他，但亦有人視他為眼中釘。

梁錫麟自小篤信媽娘(天后)，凡有要事在天后宮問杯。他小時候有次懷疑是撞邪的經歷，當時他住在衙前圍4巷，某天晚上他看到有位紮腳的阿婆，坐在天后宮門前石躉的右側撥葵扇。他在驚嚇之下急腳跑回家，將此事告訴母親，母親說那位阿婆是媽娘，又問梁錫麟有沒有拜她，他對這次靈驗事件記憶猶新。
 

梁錫麟自小已在衙前圍做義工，他放學後很少娛樂，經常替衙前圍的鄰居做義工，例如省煲、省碗等，有時他聯同其他小童做義工，工作後便一同玩樂。他曾替賣粥的村民洗碗，獲獎勵到「龍城」、「國際」等戲院看戲。梁錫麟感慨當年生活困難，令村民團結互助。昔日小孩較有義氣，很少忤逆大人之意，樂於為長輩和鄰居做事。

契爺吳渭池在1975年去世，離世前1年患病，他自知時日無多，於是向梁錫麟口述生平，請他為自己寫傳記。契爺信任梁錫麟，但表明有些事情不能詳述，至契爺病重時，他便沒有再追問。梁錫麟覺得契爺大公無私，深受其精神影響。契爺和契媽去世前由金妹照顧起居，金妹的丈夫是遊擊隊成員，日治時期去世，契爺同情她，金妹便與兩老同住，相依為命。契爺去世後金妹徵詢梁錫麟的意見，希望可以留在4巷居住，梁錫麟考慮到金妹沒地方棲身，在情在理下同意她的要求，但因害怕子姪爭產，他請李棠、吳兆川等村中有名望者做見證，以白紙黑字立約，批准金妹繼續住在吳渭池的祖屋。

梁錫麟契爺吳渭池臨終前吩咐他幫忙吳氏的族務，契爺認為他可承傳自己的品性，知道他有心辦公家之事。梁錫麟自問與吳氏有深厚淵源，他阿姑嫁給吳姓，岳母和契爺都姓吳。他出任衙前圍村代表時協助吳氏籌備祭祖，例如替族人安排上山的交通、購買掃墓物資等。念及契爺的救命之恩，他沒有後悔做公家之事，抱着「人人為我、我為人人」的宗旨，雖然有時無意得罪人，但自問對得起村民和祖先，只是賺不了錢，影響自己的下一代。
 

昔日衙前圍富戶屋內有灶，每逢過時過節，幾戶人合力炒米餅、蒸年糕和煎堆，鄰居共享食物。梁錫麟幼時跟同村小童湊熱鬧，到吳志榮祖母等長輩家中觀看蒸年糕，小孩不斷喊「漲了！漲了！」，因口不擇言被長輩責罵。梁錫麟在圍村出生和長大，對圍村有一份感情，自覺為籌備打醮出力。打醮是圍村的隆重之事，他認為很有趣和熱鬧，自從廿五屆(1966年)起便參與建醮，昔日由老人主理，開會時有人提名他幫忙，他便應邀做義工打雜。

梁錫麟熟悉社區人士，有助辦理村務。他是衙前圍第廿八屆(1996年)打醮的籌委，當屆財政和人手緊張，他邀請東頭邨的街坊襄助，貴東樓和興東樓的居民負責煮齋，其他街坊在醮棚製作宵夜，當時適值東華三院舉行籌款，街方都十分忙碌。因事前有社團人士揚言會放火燒醮棚，梁錫麟多年來為保障小販權益而奔走，學會了不少方法應對市井無癩的恐嚇，實行「以黑制黑」，封利是請有黑背景的人士晚上到醮棚值更，請他們飲茶和食齋，甚至批准他們的兄弟到場搭食，望可嚇退滋事者。