农历四月初六至初八

长洲太平清醮每年举行，为期三天。以往的日期通过问杯定出，故此每年不同，2000年的问杯结果是正醮日为农历四月初八，由于当日是佛诞假期，有大量游人前来观赏飘色巡游，所以翌年太平清醮值理会再问杯时，就向北帝表达希望每年正醮日都在四月初八，结果得到胜杯，醮期自此固定下来。

祭祀活动

在起醮前一天，居民分别到玉虚宫(又称北帝庙)及岛上其他庙宇迎请神灵到北帝广场的临时神棚，供善信拜祭。四月初六子时启坛，全岛开始斋戒。在三天的醮期中，喃呒先后进行不同法事，包括行朝拜忏、走午朝、水祭、恭迎圣驾、走船、山祭超幽及谢天地等，充满本土特色。

醮场布置

醮场上除了神棚、戏棚和喃呒棚外，还搭了三座大包山和数十座小包山，以祭幽魂。其旁有三座约五米多高的纸扎神像，包括大士王(俗称鬼王)，民间认为它是观音大士的化身，作用是「监管孤魂野鬼，使其有秩序地接受分衣施食」。另两座神像是土地公和山神，土地公手执元宝，掌管人间财富；山神背挂令旗，掌管风雨雷电，居民希望藉著参拜神灵，使长洲风调雨顺，富强不息。

祭幽仪式

巡游结束后，游人陆续离去，但参与打醮的居民则开始忙碌，因为祭祀的「压轴戏」即将开始。他们先将大士王抬至岸边空地，其前面摆放了三十六围斋菜食物，向水陆幽魂施食。喃呒师傅念经为孤魂超渡，居民到来拜祭。到深夜十一时许便火化大士王，寓意它带同游魂野鬼一起离开阳间，令社区回复洁净安宁。此时三天的醮会结束，正式开斋。

抢包山

火化大士王之后，踏正零时举行抢包山。过去由全岛居民争夺，抢得愈多被认为福气愈好。但自从1978年包山倒塌后，活动便遭禁止了，改为翌日上午向居民分发幽包。2005年在民政事务局主催下复办抢包山，但形式跟以前不同，变成一种竞技娱乐活动，所抢的包亦改为仿真包，参加者不限长洲居民，只要能力达到标准便可。

农历四月初八

谭公诞与佛诞在同一天，享有公众假期，既方便善信前往谭公庙上香，亦吸引市民到筲箕湾观赏谭公诞巡游。平日已经热闹的筲箕湾东大街，在农历四月初八上午更挤得水泄不通，舞狮舞龙一队接一队向海旁的谭公庙进发，一路上施展浑身解数，锣鼓喧天，旁观的市民无一不欢呼喝采。

谭公其人

谭公是何许人？民间有不同说法。根据华人庙宇委员会的资料，谭公原名谭峭，元朝惠东归善(今广东惠州)人。十二岁得道成仙，有呼风唤雨及替人治病的异能，故被奉为神。由于他有预测天气变化的能力，因而深受渔民信奉。筲箕湾过去有许多渔民聚居，亦有惠潮石匠到来采石，1905年建成的谭公庙便是他们祈愿之所。

贺诞节目

以往筲箕湾的谭公诞有演戏和抢花炮活动，1961年霍乱肆虐，居民曾请神出游，但之后的贺诞活动转趋低落。到了上世纪九十年代又再复兴，回归后拜佛诞假期所赐，愈来愈多市民前来观赏。主办团体为此挖空心思，每年巡游都搞些新节目，邀请不同团体表演，希望引起大众兴趣，带旺区内商店食肆的生意。

谭公诞巡游现已发展为筲箕湾最盛大的节庆活动，组织巡游的团体有两个，在城隍庙附近出发，时间一先一后，各有特色。2003年起加入飘色巡游，2006年有男孩扮演谭公出巡，2007年有滚轴溜冰花式表演，可谓中西合璧。2010年更首次在谭公诞前夕举办幻彩水上飘色，并复办停了许多年的神功戏，令气氛更添热闹。

武林大会

每有神诞巡游，便是武术或舞狮团体表演的机会。他们派出醒狮、麒麟、金龙等瑞兽前来助庆，一方面祈求神明保佑，另一方面向地区和其他团体展示实力，犹如一场武林大会，可以看到各门各派的武艺聚首一堂，观摩切磋。

在谭公诞巡游中，可见到部分武术团体在街上表演武学绝技，例如「上膊」、「起三膊」(两个人或三个人站成一直线)、「上高竹」(爬上高竹顶舞狮)等。有些团体更即场派出门徒表演功夫和兵器对打，令这个宗教巡游活动仿佛变成了武术嘉年华。

瑞兽汇演

另外在巡游中还可见到各种各样的瑞兽出现，单是南狮便有多种，譬如红底黑纹的关公狮和黑底白纹的张飞狮，亦有客家麒麟、海陆丰(鹤佬)金狮和貎貅。即使是同一种瑞兽，不同的民系和派别会有不同的演绎方式，尽显地方武艺色彩。当两路醒狮相遇时，会按习惯进行「会师」，彼此身体接触，互相行礼问候。

善信不绝

此外亦有善信抬出自己供奉的谭公神龛或巨形花炮前往谭公庙上香，他们都怀著虔诚的心情参与活动。进入庙内，只见烟雾弥漫，许多人上完香后即排队打鼓，寓意通告神灵。

筲箕湾是传统社区，每年都有不少节诞活动，又有多个盂兰胜会在此举行。与新界乡村不同，区内的节庆没有乡事组织或村公所出钱出力，全凭地区人士筹款举办，但仍办得有声有色，使民间传统得以延续下去。

农历四月初八

香港回归前，佛诞在那一天相信不会有很多人知道。但经过佛教界人士的努力争取，回归后终获立法会三读通过，于1999年开始将四月初八的佛诞列为公众假期，成为香港唯一的中国传教宗教假日。香港佛教联合会和其他佛教团体每年佛诞前后都会举办一系列庆祝活动，包括浴佛、讲座和表演，还有皈依为佛教徒的大典等。

浴佛节

佛诞的主要仪式是浴佛，将水浇淋佛像身上，被浇的佛像都是体形细小的太子像，赤裸上身，呈「指天笃地」的姿势。据佛经所载，古印度迦毗罗卫国的悉达多太子于二千六百多年前出生时，右手指天，左手指地，向四方各走七步，每步脚下都涌现一朵莲花，说道：「天上天下，唯我独尊」。悉达多太子后来成为佛陀(意为觉者)，被尊称为释迦牟尼(意为释迦族的圣人)。太子出生时获龙王喷水沐浴，「浴佛节」之名便由此而来。

浇水含意

香港较大规模的佛寺在四月初八的佛诞都举行公众浴佛仪式，其中沙田万佛寺，善信全日不绝，早上众僧在万佛殿主持法会和诵经，其后在一名高僧带领下，善信列队到万佛塔外面，用水勺为佛像浇水。佛教认为浴佛行动除了缅怀佛陀诞生外，还可借此洗涤人们内心尘垢，即贪、瞋、痴，净化心灵，静思己过，从而达到去除烦恼的目的。

香港的佛诞也渗有一些民间习俗，万佛寺的义工在当日在万佛殿前分发由善信捐出的白米，他们将白米放进红封包内，并加入花生(长生果)，到来参拜的人均可索取，谓之「平安米」。

南传佛教

香港有一些信奉南传佛教的信徒，特别是来港从事家庭佣工的泰国人，在五月的月圆日庆祝佛诞。他们在靠近佛诞的星期日，带备食品和礼物到大埔太和的泰国庙敬佛，同时供奉驻庙的多名僧人，以为自己累积功德。她们坐在庙内一座巨型佛像前面进食，聆听僧人讲述佛陀事迹，接著一起诵经。最后手持花朵和香，跟随僧人顺时针绕巨佛行走三圈，场面庄严肃穆。