全真道堂科儀音樂的特色

「供諸天」儀式。 放大三清科儀。 負責科儀音樂的醮師（圖左）。 高功（中間身穿紅色法衣者）與經生（左右兩旁）。 香港道教聯合會啟建下元法會（1981年）。

香港道堂常用的科儀經本。 度亡儀式中法師依道法把包子變成法食，然後唸咒把包子逐一拋到壇前，施予來臨法會的亡魂，使他們得以飽足。 度亡儀式中法師即場用「丹爐」把米粒烹煮成飯，然後依道法把飯粒變成可供亡魂享用的法食，施予來臨法會的亡魂，使他們得以飽足。 鐺子與木魚是敲打板式用的法器，用小槌敲擊圓形銅片發聲。在度亡儀式中，一般由監齋法師（俗稱「三手」）負責鐺子，與負責木魚的都講法師（俗稱「二手」）互相配合，掌握誦經節拍的速度。展品是蓬瀛仙館傳自廣州三元宮的早期法物。 此為蓬瀛仙館藏三元宮傳振鈴。帝鐘，俗稱振鈴，持鈴柄搖動時，鈴舌會撞擊鈴壁發出聲響。在度亡儀式中，高功法師依道法三次搖動振鈴，召請亡魂來到壇前聞經聽法。

木魚與鐺子是敲打板式用的法器，用木槌敲擊中空的魚身發聲。在度亡儀式中，一般由都講法師（俗稱「二手」）負責木魚，與負責鐺子的監齋法師（俗稱「三手」）互相配合，掌握誦經節拍的速度。 在度亡儀式中，高功法師依道法用法劍打開酆都地獄的關卡，讓亡魂可以出離地獄到人間聞經聽法。 水盂是潔淨壇場用的法器。高功法師依道法將水盂中的凡水變成法水，然後一邊誦唸《淨天地神咒》，一邊以柚子葉潑灑法水潔淨壇場。 引磬由磬體和磬柄組成，用磬錘搞擊磬體發出聲響。它的一個作用是在稱頌神明聖號時以示尊敬，另一個作用是在禮拜神明時以磬聲作引導，使到全體法師的動作能夠整齊一致。 度亡儀式中法師即場用「丹爐」把米粒烹煮成飯，然後依道法把飯粒變成可供亡魂享用的法食，施予來臨法會的亡魂，使他們得以飽足。展品丹爐以錫鑄造，基座上有文王八卦圖，丹爐中間為空心設計，用以注水蒸煮米飯。