吳少洪

吳少洪一家三代都在衙前圍出生，幾乎一生不離故土。吳少洪生於1943年，從小在祖屋居住和成長，家有父母、大姐和妹妹。祖父在圍村食鴉片，祖母養豬維生。吳少洪生於香港淪陷時期，父親早年務農，生少洪時已40餘歲，他出生時父親不在家，父親被日軍拉伕到南洋做苦工。和平後父親回港，父母做小販生意，吳少洪10多歲時，父親到機場做政府工。祖父母和父親都在衙前圍去世。吳少洪亦在衙前圍土生土長，在祖屋成家立室，孫兒都在衙前圍出生。 

吳少洪一家在衙前圍可算是大家族，人丁眾多。伯父和叔父是有名望的父老。父親原有10多名兄弟姐妹，大多早年離世，只餘大伯、父親、么叔3兄弟在生。大伯平生大部份時間出洋，他受僱於「太古」、「鐵行」等輪船公司，60多歲時退休回村。他年輕時已有「值理」名銜(「司理」和「董事」的舊稱)，管理村務和族務，亦是天后宮的負責人。么叔完成學業後當差，最初任職「民裝柴頭」(編按:「警長」的俗稱)，某次他與有背景人士爭吵，其後被調職軍裝，不久辭職回村。么叔戰前已當差，警察部任職20多年。他深得村民信任，管理村務和祖業至過身；但沒有正式身份，甚少在公開場合拍照。 

吳少洪家族在衙前圍有3間祖屋，空間雖小但生活溫馨。父親和叔父住在一巷的祖屋，大伯則住在二巷的私人物業。一巷祖屋是兩層的瓦頂麻石屋，一分地面積(430呎)，全屋住了10多人，少洪一家住樓上，童年時少洪與父母和妹妹同住，姐姐婚後遷出，妻子則嫁入圍村。叔父全家住樓下，包括叔嬸及6個堂兄弟姊妹。少洪與家人睡碌架床，兩張床排成「丁」字格局，入睡時拉上布帳。傢具只有櫃子和紙皮箱，早期沒有電視、洗衣機等電器，客廳放置風扇和可摺的飯桌，床底放滿雜物。兩家雖然同住一屋，但各自開飯，吃炆豬肉、蒸豬肉、白切雞、炒菜、蒸魚等，一家人圍桌用膳。 

吳少洪的擇業受伯父和叔父影響。他小學畢業後，少洪讀過兩年英文夜校，便輟學投身工作。叔父建議他當差，因有人事關係，介紹他入職不難，但大伯不贊成，認為「男仔始終有張爛棉胎好」，建議他學習手藝傍身，少洪決定選擇機器行業，滿師後做過10多年機器工人，後來為生計轉職行船，憑機器專長獲某本地船公司聘用，1970年代中起行船長達20多年，行走大洋輪船，經常長年離家工作。 

吳少洪家族在衙前圍有三間祖屋，分別位於一巷、五巷和六巷。一巷的祖屋是「正式」祖屋，衙前圍立圍時先祖已建屋，一直代代相傳，從未轉過手以至沒有正式屋契。五巷和六巷的祖屋在日治時代買入，當年族中兄弟因經濟困難，將祖屋賣出，交易由少洪父親辦理，他在屋契上只簽了兄長吳樹興之名。日後少洪從父親和叔父處聽悉，伯父吳樹興已在理民府辦理業權人的加名手續，補回兩位弟弟的名字。近年少洪與市區重建局談判收購時，發現日治時買入的兩間屋，業權人只有大伯一位，惟大伯、父親、叔父等早已過世，現代法規不承認，在與市建局洽談收購問題上，少洪要應付現代法規的各種要求，為圍村的繼承傳統失效而深感不忿。 

吳少洪繼承叔父出任家族司理人。叔父是前任吳成達祖和吳日玄祖的司理，1992年吳少洪結束行船生涯，1993年叔父退出宗族事務，少洪接替他出任成達祖和日玄祖的司理。叔父先請少洪接任日玄祖司理，再召集日玄祖的8房族人開會，討論成達祖司理的人選。叔父在會上推舉少洪，另有族人推舉另1人，少洪獲多數人的認同當選。 

吳少洪曾為保留衙前圍奔走，無奈未竟全功。2000年代初少洪與幾位村民在圍門拉橫額抗議拆村，希望政府保留衙前圍。當年圍村八成地方尚算完整，居住環境未曾惡化。參與護村的村民人數和財力有限，所提主張無人問津；後輩經濟條件較佳，卻選擇在外置業，任由村屋空置倒塌，更主張盡快賣出。少洪認為即使老一輩死守堅持，年青一輩早晚都會賣屋，圍村重建已勢在必行，留守者居住環境日益惡化，無怪乎大家都心灰意冷、不得不放棄世代定居的祖屋。少洪惟有嘆息「有嘅時間唔去愛惜，到滅亡時候去追憶」。 

吳少洪強調家族貢獻圍村。他長期替天后宮納糧(編按: 即向政府繳交地租)，每年向政府納1元，但他不確定廟地的業權誰屬。有村民以為由吳少洪的家族擁有地權，他向父老立紙保證，即使查明業權歸其祖父或大伯，假若政府又要求拆廟，他和其他後人 將放棄追究賠償，賠償金歸為公家財產。他認為先輩捐地建廟，已立心侍奉神明和圍村，廟地理應是公家產業。 

吳少洪童年與同齡吳氏孩子一起長大，他緬懷這種天真而有趣的生活。放學後回家拋低書包，便出外自由玩樂。少洪自覺小時候較頑皮，鄰人大多有親屬關係，他的玩伴大多是族中子弟。小孩無分彼此，一同嬉戲，喜歡在沙地打波子、拾荷蘭水蓋、扭打一團，又或上山捉金絲貓(豹虎)、採摘油柑子和山捻等野果，天熱時在大坑渠(即啟德明渠)嬉水，假期時到鑽石山的山坑游泳，水質全無污染。