吳肇基

吳肇基懂事時已在衙前圍居住(編按: 1946年出生)，家中有祖父吳潤初(稱「阿公」)、祖母(祖父第四位太太，稱「阿婆」)、父母、弟妹和姑媽等人。父親吳錦陵有兩姐和一弟，吳肇基沒有見過叔父，據聞他戰前任職警察部，香港淪陷後翌日被捕，從此失去聯絡。吳肇基是長子，下有3位弟弟和2位妹妹。吳肇基小時候家庭環境差，父親在1960年代行船，離職後曾有一段時間失業，至德公立學校成立後，他轉職任學校文書，該校由他父親和吳有發(編按: 衙前圍村代表)等人合作籌辦。當時衙前圍村和吳成達祖的核心成員有父親、吳有發、吳送發、吳煥然和吳世明等人，由他們主管村務、校務和祖堂事務。

吳肇基認為父親對村務和族務竭盡所能，投入程度無人能及，肇基對父親因此而招致族中兄弟非議感到無奈和不憤。1979年父親去世，同年九月初九祭祖時，因叔輩中有人對批評父親，肇基的弟弟與叔輩初則口角，繼而動武。對於父親去世未幾即受批評，肇基與弟妹們深感不快，曾在圍門向族人交代心聲。自此兄弟姐妹達成共識，不再參與村事和族事。當時肇基忙於工作，實在無暇兼顧，此後有一段很長的時間沒有參與公家事務。因祖父和父母的骨灰安置在祠堂，兄弟們只在春秋二祭時出席𥙊祖活動。2006年吳肈基復出參與村務和族務，積極辦事至今。事緣當年吳志榮出任鄉長履新，要趕及籌備第29屆太平清醮，志榮邀請肇基、江志賢等童年玩伴幫忙。2006年4月志榮致電聯絡肇基等好友，需要趕及於幾個月內籌備十年一屆的打醮，雖事出倉促，但基於跟志榮深厚的友情，大家都無法推卻。首次籌備會議時，因財力、物力和人力匱乏，大家都認為打醮困難重重，但肇基、志榮、江志賢三人硬着頭皮上陣，決心要辦好打醮，千方百計出謀獻策。

吳肇基祖父吳潤初在衙前圍薄有名望，他雖未受過正規教育，但經常為村民擔任房屋買賣的見證人。昔日村民交易時，一般訂立紗紙契作實，很少到田土廳辦手續。戰前祖父擁有不少田地，但據聞他開銷很大，田產慢慢流失，傳至父親吳錦陵一代，家族已沒有田產。肇基小時候與家人住在5巷，祖父與第4位太太住在4巷，平時在屋內吸食鴉片。

肇基大姑媽早年已守寡，返回衙前圍投靠弟弟吳錦陵。大姑媽在黃埔船塢服待西人，俗稱「阿嬸」。某次她與其他幾位阿嬸夾錢買馬標，中了三獎，她用獎金在衙前圍買了3間屋，2間位於5巷，另1間是祖父在4巷的住屋。3間屋的業權人是大姑媽和父親，各佔5成份額。父親去世後，他的好友李富帶肇基4兄弟上律師樓，辦理業權的轉名手續，將父親名下的業權轉給肇基4兄弟。其後大姑媽有感年事已高，亦將其業權轉給4名侄兒，自此肇基4兄弟共同擁有3間屋的業權。

5巷3號是一間三層磚屋，算是村內較像樣的建築物。圍內每間屋一般佔1分地，5巷3號佔2分地，其中1分地用作房間，另1分地闢作客廳。地下一層有一廳兩房，大姑媽住其中一房。地下有個廁所，擺了一個痰罐，並安裝了花灑，但冬天要煲水沖涼。如廁後痰罐內穢物倒入5巷尾的馬桶，每晚有人倒夜香。廁所有個兩層架，上面放火水爐。地下有石樓梯上二樓，石樓梯在村內可謂絕無僅有，而連接二樓和三樓的是木樓梯。三樓是廚房和假天台。早期天台是開放式，後用石棉瓦搭了蓋，逐漸封密成一個儲物室。廚房佔1分地的面積，有2、3個火水爐，不過母親通常在天台煮飯，地下的火水爐主要方便大姑媽煮食。廚房亦有小便的地方，家人不用爭廁所。

二樓有一廳兩房，吳肇基父母佔其中一房，他和弟弟佔另一房，其餘弟妹出生後，住在地下的房間，小孩都睡碌架床。吳肇基結婚後他原來的房間變了新房，弟弟搬往其他房間。二樓有一個由角鐵拼成的組合櫃，由父親請專人製造。櫃頂放了祖先的神主牌和觀音像，中間兩層放茶杯，底層是地主神位。觀音是某屆打醮後父親請回家的，原本放在鬼王肚內(編按: 紙紮的大士神像)。吳肇基家是圍村大家族，每逢時節必定拜神，跟隨傳統風俗。組合櫃兩邊放了櫃仔，其中一個用來放置電視機，另一個放雜物。大廳有一張沙發，樓梯口擺了一張木櫈，晚上可敞開供一個人睡。起初二樓有小露台，有個晾衫架，後來露台封了，擴大客廳的範圍。

二樓大廳是全家聚會和食飯的地方，吳肇基家搬回5巷居住時父親已結束行船，當年家中安裝了電視，父親喜歡在客廳觀看球賽節目，吳肇基受其影響亦熱愛足球。父親觀賞球賽時安坐的「安樂椅」，實際是一張膠帆布做的摺櫈，櫈下面有東西可敞出來放腳。吃飯時大廳擺設木摺抬，上面鋪一塊鐵皮做枱面。祖父另外住4巷的屋，平時祖父和父親兩家各自煮食，節慶時才團聚開飯。二姑媽住在九龍城，離衙前圍很近，大節日時才到肇基家留宿。

吳肇基29歲時結婚，不久長女出生，同年出生還有三弟的兒子和五妹的兒子。父親很疼愛3位孫兒，不論男孫或女孫、內孫或外孫，彼此無分軒輊；後來3名孫兒在同一間幼稚園上學，每天下午3至4點放學回家，父親預先從銀龍茶餐廳外賣3碗通心粉，將食物放在5巷2樓枱面，讓3名孫兒放學回家後享用。母親卻有重男輕女的傳統心態，優先照顧男孫，肇基妻子略有微言，有時差不多要爆發衝突，雖然妻子沒有當面頂撞家姑，但時有怨言，希望搬出自立成家。

肇基和三弟成家後仍住5巷3號，居住環境越來越擠迫，他們出租了隔鄰(即5巷2號)的屋，但沒有打算收回。吳肇基為免婆媳磨擦，終接納妻子的意見，在九龍城寨自置單位居住。離開生活了20、30年的地方，他感到非常矛盾和不捨，父母也不高興，尤其是希望維繫圍村傳統的父親，總希望闔家大小共同生活，吳肇基本人亦有這個想法。由於他在機場上班，遷出後每天仍返回5巷，城寨的單位主要用來睡覺。他與妻女經常在5巷吃晚飯，妻子亦幫忙家姑打理家務，但母親沒有叫媳婦煮飯。1970年代衙前圍仍有幾戶三代同堂的家庭，例如吳志榮弟弟成家後仍然留在長大的房屋。(編按: 吳肇基婚後仍在衙前圍居住時已申請公屋，正在輪侯上樓，他和妻女搬入城寨後兩年，獲分配沙田新田圍邨的單位。)

1980年代中期吳肇基家族在衙前圍擁有3間屋，其中2間位於5巷，另外1間位於4巷，屋內有個閣仔，原來是祖父和祖母的住所，1980年代中期祖父母已逝，住屋丟空。當年鄉長李富的朋友開了一間地產公司，該公司有意收購衙前圍的村屋，由於他與李富相熟，願開出特惠條件，即業主賣屋後可免租留屋居住，直至衙前圍村清拆。李富本人已答應賣屋，他又邀請肇基賣屋，肇基轉告母親和弟弟此事。肇基兄弟是傳統圍村子弟，對長輩言聽計從，他們先詢問母親意見，李富及後亦遊說母親。母親相信李富，她認為開出的條件優厚，答應出售3間屋。

李富和吳肇基兩家在1986年已賣屋，是最早跟地產商成交的村民，由於得到特惠條件，他們不宣揚賣屋的事，亦不知道其他村民交易的情形。1990年母親因病離世，臨終前吩咐肇基兄弟，要妥善照顧大姑媽。當年兄弟已成家並遷出，母親過身後他們安排大姑媽入住老人院，大姑媽不久亦離世。1995至1996年吳肇基二弟和三弟先後移民加拿大，臨行前4兄弟開會，一致認為賣出的3間屋已無必要保留，考慮到兄弟日後分隔兩地，齊集眾人簽署文件不易，決定將3間屋交吉，最終順利完成買賣。

吳肇基小時候吳渭池和祖父吳潤初(阿公)是衙前圍的主導人物，深受同輩和後輩敬重，由他們領導圍村和祖堂的事務。肇基童年不敢上鄉公所，只能在樓梯底伸頭偷望。當年圍村由老輩主事，後輩只能言聽計從，不能駁嘴和發表意見。祖父聲音雄壯，說話威嚴，臉上有兩撇鬚，貌似袁世凱，村民稱他為「紅毛伯」，「紅毛」是圍村人形容西人的慣用語。祖父做過衙前圍的鄉長，一直任職至過身。他為人霸道和衝動，後輩犯錯即敲頭罵「死仔」，吳灶興、吳煥然等肇基的長輩亦不能倖免。吳渭池與祖父地位相約，現時不少父老視他為族中光榮，一位值得崇拜的長輩。日治時期吳渭池極力維護衙前圍，他不怕日軍入村，以日文跟日本人周旋，令當局不為難本村。他同時是香港海員工會創辦人，歷年為工會貢獻良多，至今仍為工會敬重。肇基認為吳渭池與祖父性格相反，他為人斯文、淡靜、平和和低調，盡心提攜後輩，從不打罵後輩，犯錯時只以理相勸。吳肇基尊敬渭池叔公，結婚行禮時亦向他奉茶。 

吳肇基祖父吳潤初(阿公)在衙前圍村極具威嚴，他身型像山東人般高大，人稱「紅毛伯」，動怒時喜歡敲頭打人。祖父先後娶妻4名，吳肇基的兩位姑媽、父親和叔父由第一位妻子所生，肇基沒有見過親生祖母，只從李富等長輩口中聽聞，祖母經常被祖父責打，她辛勤打理農活和家務，直至去世當日仍然忙碌。肇基對祖父的第二位和第三位太太沒有印象，他小時候只見過第四位「阿婆」，她跟祖父沒有正式成婚，兩人在4巷盡頭居住。祖父教阿婆在屋內煮鴉片煙，阿婆服侍祖父直至他去世，肇基當時只有10多歲。

吳肇基兩位姑媽婚姻不理想，大姑媽很早已守寡，二姑媽戰前嫁往內地，被丈夫和夫家欺負。吳肇基父親很重親情，由於他弟弟日治時期失蹤，他格外照顧2位姐姐。父親勸二姑媽返回衙前圍，全家有粥食粥，有飯食飯，但二姑媽很硬頸，不希望被村民閒言閒語，說自己是依附娘家的外嫁女，她離開內地的丈夫，返港住在九龍城福佬村道，仍與夫家的人同住，相處算是較融洽。肇基自覺受父親及圍村風氣的影響，必然將親情放在第一位。

吳肇基10多歲時祖父吳潤初(阿公)去世，當年是衙前圍的大事。因吳有發認識在村附近行醫的吳一帆醫生，肇基家人向醫生查詢祖父的病情，醫生請家人為祖父準備後事。祖父在世前約8至10天，全村已忙碌準備，祖父4巷住屋樓下一層已清理，正中放着轎凳和床板，他奄奄一息地睡在床板上，當時家人已為他穿好壽衣。彌留之際他仍吸食鴉片煙續命，嘴邊含着如波子般的煙餺。祖父失去氣息後，家人請吳一帆醫生入屋檢驗，證實阿公已斷氣後，有人敲響銅鑼通報各巷，高喊「紅毛伯過身啦！」，老輩村民輪流入屋上香。婦女在各巷邊哭邊用圍頭話唱哀歌，並聚在圍門以白布、麻布編織孝服。吳有發和李富等男人為祖父辦理死亡證，同時聯絡福佬村道合昌殯儀館辦後事。合昌與衙前圍有淵源，父親吳錦陵認識殯儀館的人。

出殯日期定好後，村民在圍門搭竹棚，父親和李富為祖父訂造棺木，並抬回家中入殮，棺木放在竹棚3日2夜，期間有喃嘸佬打齋，村民通知其他村的人過來拜祭。出殯當天村民在圍門辭靈，進行擔幡買水等儀式，然後抬棺木遊街，由三輪車載着花牌出行，上寫「XX先生千古」、「福壽雙全」等字，後面的樂隊吹着約10台啲咑(鎖鈉)，約有200名親屬和村民尾隨送殯，隊伍從圍門出發，先繞衙前圍一圈，然後行經東正道、啟德道和衙前圍道，最後在侯王廟辭靈，當年東頭邨的七層大廈已落成。由於吳有發認識青山寺主持，祖父靈柩運往青山寺入土。肇基認為祖父葬禮算是風光大葬，他畢生未見過如此隆重的場面。

昔日圍村的紅白二事不假外求，俱在圍門前空地舉行，村民自發幫忙。紅事時擺酒席8至10圍，白事時棺木放在圍門，村民守夜2至3日，族中婦女買麻布和白布自製孝服。圍門外辦紅白事的只限吳、陳、李三姓，他們自覺應該按傳統辦理；外姓人則沒有跟隨，心理上認為「不應該」，但他們感受圍村的傳統風俗，加上與三姓人共同成長，認識紅白事的主角，亦幫忙籌備工作以示尊重。圍門外辦紅白事的情況一直維持到1970年代，1980年代後此情不再，但風氣仍持續至今，即使白事改到殯儀館舉行，各姓村民仍舊熱烈參與。

吳肇基祖父和父親去世後在圍門外辭靈，很多村民守夜，幫忙煮白粥炒麵等宵夜。父親辭靈時吳肇基的妻子正懷孕，她按照族例不跪拜，但亦有披麻帶孝，腰上縛了一束薑、利是和松柏等東西。昔日衙前圍村民享有原居民的權利，可在村附近的山頭安葬，後來權利被取消了，如要土葬便需按照法例，向政府申請在沙嶺或和合石的墳場安葬。吳肇基祖父起初葬在青山寺的山墳，父親很重視拜祭先人，每年最少1次(清明或重陽)到青山寺拜山，規定家中各人均要出席。10多年後山墳受損，因修補困難，且花費鉅大，吳肇基兄弟決議起骨，化灰後放在吳氏宗祠供奉。父親去世後在和合石土葬，7年後墓地期滿，後人將之起骨化灰，移入祠堂供奉。

吳肇基自從懂性以來，便覺得父親無時無刻為鄉公所和祖堂做事。他只有幾年時間不在村，出外行船謀生。吳有發(發叔)等人去世後，村民見父親熱心辦事，便順理成章叫他出任衙前圍的鄉長。父親做鄉長時間不長，他不計較是否有名銜，只想一心服務自己的村。他關心村內大小事務，即使是過年圍門換對聯、鄉公所不夠腳打麻將等小事，都離不開他的身影。父親寫得一手好字，鄉公所的文書主要由他打理。在父親對村務的眾多建樹中，吳肇基認為最深刻的是風雨亭，父親、李棠、陸青山(圍邊經營鋼鐵工程)合力籌建風雨亭，為村民和路人避風擋雨。此外，父親亦很投入祖堂事務。昔日拜山時分錢只限族中男丁，1960年代末某年族人赴沙田拜山時，父親提出女丁如有心上山拜祖，理應有分錢的權利，這建議得到在場族人的認同，並即時登記在拜山大簿(編按: 記錄拜山事務和人丁資料的祭掃簿)，此習俗流傳至今，對祖堂影響深遠。父親一直盡心盡力為公家做事，直至病重才放手。吳肇基以父親為模範，形成強大動力為圍村和祖堂做事，他覺得自己流着父血，即使近年有洩氣之感，只要健康許可，他願意一直服務。他是近年重建祠堂的發起人，目睹今天重修後的祠堂，他覺得有很大安慰，沒有失禮於父母。 

吳肇基母親祖籍石龍，經媒人介紹嫁入衙前圍。母親有位弟弟，後來在英國海軍部任職。母親外家在家鄉有兩間祖屋，近年吳肇基曾與舅母及表弟親到石龍，辦理業權確認的手續。肇基認為母親是傳統的圍村新抱，性情倔強、刻苦。肇基三弟好玩，無心向學，放學後不是到媽廟(編按: 天后宮)拍公仔紙，便是上獅子山、慈雲山捉金絲貓(豹虎)。某次三弟在媽廟嬉戲，不慎衣服起火，回家後母親把他綁在露台的衣架，用籐條打到滿身傷痕。父親回家知悉後，氣得要趕走妻子。肇基認為母親顧家和刻苦，某次肇基的外婆患病，入住瑪麗醫院，母親每天早上背着肇基的五妹，帶食物到醫院探望外婆。父親在1950年代初至1960年代初一直以行船謀生，母親在他離家時身兼父職，制水時到村外的街喉擔水回家，同時又要替肇基的祖父家擔水。母親在村中不善社交，只顧自己家事，但每逢天后誕和打醮，她都會出來幫忙。1976年衙前圍打醮時，她曾經做過入天后宮抬媽娘出廟的「好命婆」，傳統只有被公認為好命婦人(有丈夫和子孫)的女村民才可擔當此任。

肇基母親看重錢財，知慳識儉。母親有一個習慣：喜歡在家中隱蔽角落收藏紙幣，目的是防犯子孫偷錢。父親在至德學校做文書時，放工後上鄉公所打麻將，他在家中的櫃放了幾甖錢幣，母親立即將裝錢的甖移到床底。1990年母親去世後，肇基與弟妹回到5巷的舊居，翻箱倒籠地細心檢查，在尼龍櫈的空隙找到了數千元，從捲住的紙巾檢出紙幣，結果總共檢到數萬元，包括一些「大棉胎」(500元鈔票)，兄弟姐妹各取以作留念。母親閒時沒有娛樂，習慣補衣，她不買衣服，亦不喜歡子女送她新衣服，若子女要表達孝意最好贈送金錢。父親行船時曾從日本寄公仔麵回家，肇基與弟妹爭食，母親限制子女搶食，下令要問准她才能食。當年家庭經濟不佳，家人多食鹹魚青菜。母親是很有計劃的婦女，臨終時她剝開利是封寫「遺囑」，列明「金耳環XX的」、「金鏈XX的」，關於金器的分配便寫了好幾封，並在遺囑上訓示子女，要善用母親多年儲下來的錢財，最後將遺囑放入原來擺首飾的錦盒。

吳肇基小學時就讀上午班，每天放學回家做家務，幫忙照顧弟妹。自他懂事以來，便覺得母親是傳統的圍村婦女，盡心照顧家庭，整天湊仔煮飯，平日很少娛樂。吳肇基自小觀察母親料理家務，雖然母親沒有刻意教導，肇基自小已學會煮飯和照顧小孩。肇基仍在6巷居住時，某次外婆生病，留醫瑪麗醫院，母親大清早出門探望外婆，無瑕照顧子女，吳肇基要背着四妹，自行用炭爐和瓦煲煮飯；他亦懂得用白薄布摺尿片，幫幼小的弟妹換片。父親喜歡整潔，他會親自熨衣，從不假手於人，吳肇基受父親的影響，亦養成一種愛清潔的習慣。父親和李富十分講究儀容，兩人經常相約下午一吃喝茶，總會穿戴整齊才出門，可謂全村的典範。

母親原籍東莞石龍，早期返內地交通不便，加上沒有時間和經濟能力，吳肇基未曾跟母親回娘家的家鄉。10年前他跟舅母返回石龍尋親，看過母親家族的祖屋，據聞吳肇基的父母在日治年代曾在此避難。吳筆基很少跟母親上街，偶爾為之亦只限於探親。另外，每年重陽他往沙田拜山，小童可在山頭吃喝玩樂，又可以分錢，吳肇基與母親「講數」，將部份分得的錢給她，其餘是他的零用錢。

吳肇基父親未受過太多教育，但他寫得一手好字，衙前圍與吳氏祖堂的文書由父親與吳兆川負責。吳肇基在吳氏宗祠入學，讀過《三字經》，其後在漢文師範同學會小學(編按: 下稱「漢師」)升小一，漢師當時借用宗祠辦學。肇基讀小四時，漢師有了自己的校舍，位於旺角洗衣街，肇基改到旺角上學，讀至小六畢業。他考入九龍城樂善堂中學，樂善堂在龍崗道辦小學和中學，共用一個校舍，分別在上午和下午授課。肇基覺得讀書是件苦事，中四時曾留班一年，數學和化學科經常不及格，他只想盡快做工賺錢，不用依賴父母。1965至1966年肇基讀已積極找工作，但他沒有閱報求職。衙前圍有不少人當差，取其收入穩定，肇基曾考慮投考，因當差的叔父早年出事，家人不想肇基做警察。當時舅父在駐港英國海軍任職，曾帶肇基見工；同時肇基又應徵國泰航空公司的地勤見習員，在海軍職位仍在等待消息時，他已獲國泰取錄，母親不想兒子步丈夫後塵離鄉別井，又認為國泰是大機構，肇基於是順從母意到國泰工作。

吳肇基童年喜歡到機場，早已希望在機場工作。衙前圍有幾名村民在機場工作，肇基隔壁有位鄰居姓何，何先生從事飛機餐的工作，他有位同村親戚在機場維修飛機，4巷亦有位村民在飛機上負責清潔。何先生見肇基略懂英文，介紹他應徵國泰，肇基有中學水平，在衙前圍已屬少數。肇基認為村民找工作主要視乎自身條件，他自覺求職過程不難。入職後他最感自豪的是持有通行證，可自由進出屬禁區的機場。他從事地勤服務，了解航班升降的運作。機場職員慣用英文溝通，肇基在機場工作時，曾到新法書院讀2年夜校，進修英文。他在國泰任職約20年，因有大量操練英語的機會，足以應付讀寫聽講方面，現時有關族務和村務的英文書信，主要由肇基經手。肇基在國泰升至地勤部的主管級，他在1980年代後期離職。

吳肇基祖父是衙前圍村很具威嚴的人物，他走出圍村時大家都叫「紅毛伯」問好，即使是吳肇基父輩，亦很敬畏祖父，對他言聽計從。祖父的形象高高在上，吳肇基覺得跟他有代溝，他小時候很少跟祖父說話，祖父亦很少吩咐他辦事，家務都由肇基的四祖母(細嬤或阿婆)和母親負責，他到祖父家只為拿5毫、1元的零用錢。四祖母的兩個兒子很少跟村民埋堆，肇基估計兩兄弟或許心裡有點自卑或避忌，畢竟祖父和四祖母沒有做過結婚儀式。吳肇基及弟妹稱他們為「大蝦叔」、「細蝦叔」，視之為家中成員，拍全家福也有他們在內。

吳肇基的童年玩伴有吳志榮兄弟、江志賢、鄺國雄等人，大家在圍門外自然認識。性格不同的少年各自埋堆，吳志榮弟弟與鄺國雄性情較暴烈，玩「掟仙」(編按: 即投擲硬幣的遊戲)時言語不合即動武打架，較軟弱而常被欺負的孩童又自成一角，吳肇基自認屬於中立派，最怕惹事生非。圍村青年普遍不喜歡讀書，很少人學業有成，一般的心態是盡快投身工作賺錢養家，村中未出過人才。父母對子女大多採放任態度，雖願意盡力供書教學，但不勉強子女有好成績或學歷。吳肇基二弟算是一個例外，他個性文靜，不喜歡埋堆，用功讀書，學業有成，很快賺到第一桶金，父母視他為家族的光榮，但總體來說亦不算很標奇立異。

1973年吳肇基結婚，父親顧及自己和肇基祖父(阿公)在村內的身份，決定大事鋪張，宴請親朋。最初兩門親家計劃合辦婚宴，但肇基母親和岳母就過大禮之事爭吵。母親照圍村慣例準備聘禮，亦盡力配合女家的要求，但她與親家可能溝通不足，雙方對禮餅和海味的細節未能達成共識。考慮到母親性格倔強，父親不願婚禮有事故，決定息事寧人，採納親家的意見，男家和女家分開擺酒。男家在太子道七喜酒樓設宴，女家則在尖沙咀金宫夜總會擺酒。

行禮前一晚，母親替肇基「上頭」，肇基按照長輩吩咐沖涼、穿新衣、食湯圓。他的兄弟替他鋪床疊被，姑媽、阿嬸等人在被下撒紅豆、綠豆、花生和蓮藕，並喊吉利的說話。翌日早上吳志榮、江志賢等好友替他佈置花車，準備了4、5部花車接新娘，新婚夫妻回家拜祖先，並向肇基的父母和姑媽斟茶，然後入媽廟參拜。晚上夫妻在酒樓向肇基的長輩敬茶，長輩名單由父母決定，論資排輩地受禮，首先是年紀和輩份最高的渭池叔公，其後有吳送發、吳煥然、吳灶興、吳楊見、李富等人。當晚夫妻忙於斟茶，妻子收到可觀的利是。其後夫妻又到祠堂拜祖先，但不用向在場的長輩奉茶。吳肇基父親與李富和吳楊森熟絡，他們作風較西化，閒時相約到尖沙咀喝西茶，然後到「先施」、「瑞興」等百貨公司買衣服。

吳肇基是家中長子，下有3位弟弟和2位妹妹(排行第四、第五)。二弟最擅長讀書，他在漢文師範同學會小學就讀，其後在樂善堂中學畢業，升讀浸會書院。他求學時結識幾個志同道合的好友，大學畢業後大家合伙在新蒲崗經營電子生意，包括出入口業務，很快便賺到第一桶金。二弟成婚最晚，遷出衙前圍也最遲，及後住過沙田花園城和第一城，1990年代全家移民加拿大。三弟不喜歡讀書，他在福德小學畢業後便停學，肇基當時在機場工作，他介紹三弟到牛奶公司任職廚工，為幾間航空公司供應飛機餐。三弟在牛奶公司學習西廚，掌握了終生手藝，尤其擅於雪雕。他在婚後遷出衙前圍，現於加拿大某大餐廳主管廚房。幼弟(排行最六)讀至中學，輟學後隨朋友入職金門建築公司，其後成為領牌建築師，他亦在婚後遷出衙前圍。肇基的兩位妹妹就讀於黃大仙七層大廈的天台小學，兩人在中學時輟學。四妹最初在工廠打工，其後任職至德公立學校的校役員，期間入住學校天台的宿舍，婚後仍在至德工作。五妹生活最優裕，小時候她深得祖父寵愛，被帶到到九龍城的茶樓飲茶。肇基等人只獲祖父給2毫零用錢，五妹例必是5毫。肇基認為父母有力供書教學，幾位弟妹放棄學業，純屬個人的選擇。 

吳肇基認為在吳氏存鳳祖一房，往來較密切的有3家人，包括吳肇基家、吳錦洪家和吳漢雲家，每逢紅白二事，大家邀請對方出席。近年吳漢雲父子參與衙前圍村委員會的會議，吳肇基亦經常與他們開會。存鳳祖一房有一位司理，代表本房參與吳日玄祖有限公司的事務，負責向本房成員匯報公司的會議，並向成員收集意見。最初存鳳祖司理由肇基祖父出任，祖父去世後由父親接手，他是本房最適合的人選，同輩的錦洪因學歷低不便參與。父親去世後存鳳祖的司理由肇基繼任，他做了5、6年司理，1990年代初他移民加拿大，由漢雲接替職位，後來吳漢雲因健康問題，由他兒子接任。吳肇基及其父輩不清楚存鳳祖山墳的情況，本房每年九月初十到沙田拜祭日玄祖，族人都視日玄祖為本房的太公。存鳳祖一房沒有族譜，1980年代吳詠棠編修吳氏的族譜時，曾向吳世明、吳楊森等熟識族中人脈的長老收集資料，族譜內的存鳳祖資料亦由他們提供。
 

2006年吳肇基接受衙前圍鄉長吳志榮的邀請，幫忙籌辦第廿九屆太平清醮，2008年進而參與吳成達祖的事務。昔日衙前圍只有吳、陳、李三姓定居，村務亦屬於祖堂事務，參與村務和族務大致是同一批人，後來有外姓村民遷入，並成為村委員會的成員，但沒有參與祖堂的事，於是村委員會和祖堂成為兩個獨立的體系。近年村務主要由吳姓人主持，陳、李兩姓參與不多，因此吳肇基要先得吳姓祖堂的認可，才可以辦理村務。肇基參與祖堂事務後，首要面對的是司理確認問題，此難題在1990年代已着手處理，但一直沒有解決。2008年長房、二房、四房的司理沒有合法身份。肇基抱着很大信心接手，他依據西貢民政署的法規，辦理確認司理的手續，重新準備所需的一切文件。為迎合當局更新族譜的要求，有一段時間他整天獨自留在祠堂，開枱做抄寫和核對的工作，期間他看到祠堂十分殘舊，向族人發起重修，得到兄弟的支持，令祠堂變得整潔明亮。他感慨做族務不是勤力便可成功，因受到難以預測的外來因素影響，司理確認至今仍未能成事。吳肇基自問盡心盡力，對得起祖先有餘，現時他對司理的事感心灰意冷，雖然心有不甘，只好面對現實，繼續配合民政署的要求，但已失去了當初的雄心。 

吳成達祖的成員分為四房，即廣玄、東玄、泰玄和日玄，傳統上每房由一位代表本房擔任司理一職，祖堂的事務由四房司理共同統籌辦理，基本上不算是甚麼架構，2009年重陽祭祖後族人召開大會，在祖堂加設「總幹事」、「秘書長」和「財政」等銜頭。吳肇基出任總幹事，他本身不是司理，大家都覺得他做事有程序和效率，認為他應該有個銜頭，便於對外辦事，有族人留意到消費者委員會有「總幹事」一職，大家最終同意參考消委會的做法設置此識。吳展鴻出任祖堂的秘書長，他熱心祖堂事務，過去做過文書工作。四房司理吳少洪出任財政，他一直負責祖堂的帳目。這些銜頭未有向任何政府部門呈報，原則上沒有法律地位。

自從2006年參與村務和族務以來，吳肇基感慨良多，他受熱心村族事的父親感染，佩服和羡慕他能夠為村和族付出。他強調自己流着父親的血，因此即使父親死後受人非議，他和弟妹有段長時間退出公家事務，2006年在好友志榮誠邀之下，便復出做村務和族務，直至今時今日。他慨嘆村民不是一條心，令他逐漸心灰意冷，現時他抱着「順其自然」心態，能做多少便做多少。